Lupta cu Iisus

Superb. La umbra crucii ai prezentat într-un mod deosebit lupta unui Dumnezeu nemuritor, prezentat prin Isus, cu omul limitat și trecător, o luptă din care întotdeauna omul pierde. Am simțit tratată și lupta lui Iacov cu Dumnezeu, în Vechiul Testament, când acesta se întorcea la tatăl său Isaac. Un poem cu o temă și o muzicalitate aparte. Felicitări. Ioan.

Iisus boxeur este ultimul lucru la care m-aș fi gândit :-) Cu toate acestea, textul reflectă realitatea unei tradiții prost ințelese.

(Cu semne sau fără semne de punctuație?)

interesant ce intelegi cand ai un bagaj diferit de notiuni mistice. te invinge latura masculina a universalului matern, latura masculina a femeii aleia, supreme.
versuril;e nu sunt muzicale, par doar informatie nu si sentiment. o victorie mica

si nu-mi place aspectul de violenta, nu e o lupta spirituala, e un altceva. gandeaste-te.

am folosit punctuația acolo unde mi s-a părut strict necesară. O să pun peste tot.

Cornelia, păi tocmai o luptă spirituală este, chiar dacă se compară cu ale realității obiceiuri.

Vă mulțumesc de trecere și cuvinte.
LIM.

un poem în care tu ești învins și e bine că e așa. modestia are un rol important și tu ești modest exact ca într-o luptă spirituală. mie îmi place ceea ce am înțeles din poemul tău. poate că în sufletul tău este ceea ce ne-ai descris în versurile tale.

bia

nu. crezi ca de dragul de a invinge acepti orice fel de lupta, care atinge ceva, deci nu e pur modelaj fara chin?
nu-mi place sa ma contrazic cu tine, imi creezi o stare conflictuala, fara menajamente la sensibilitati feminine. bombardezi cu impulsuri mentale care nu-mi suna bine.

Poemul acesta de aplecare religioasă excelează prin idei care, nu cred, că vor a evidenția lupta dintre om și Dumnezeu. Sau nu neapărat. Ci, mai degrabă, de ex., în prima strofă, ca și în ultima, cred că ideea este de supunere la încercări a omului de către Dumnezeu. El învinge nu pentru a-și arăta puterea (pentru că și omul și El o cunosc), ci doar pentru a dovedi de câtă putere dă dovadă omul.
Un alt ex., în cea de-a doua strofă: „dar mie-mi este sete” – reprezintă, după mine, pofta de cunoaștere, nestăvilită, dorința omului, setea de a-l afla pe Creatorul lumii. Ca bând din Apa Lui să prindă noi puteri.
Apoi, primul a fost Cuvântul, deci, primul impact, \"zid\".
Lupta aceasta este tot interioară, de conștiință.
Poem relativ ușor ca citire, este de o mare profunzime.

Cred că am analizat doar în felul meu, în care El este, cu siguranță, de acord.

Ottilia Ardeleanu

Cristina, da, sper că în sufletul mei e așa. Sau sper să fie așa.
Cornelia, păi ce are feminismul de a face cu poemul acesta? Chiar dacă aș fi pupat mantia, tot nu era o reacție feminină.
Ottilia, e cea mai profundă înțelegere a textului. Aproape exhaustivă.

Cu mare plăcere vizita dumneavoastră, doamnelor. Vă mai aștept.
LIM.

Uite o poezie în alt registru față de cel cu care ne-ai obișnuit.
Primele 3 strofe sunt cele mai reușite, și da, modestia aici e bună: ”Ne trîntim, tu mă învingi. E bine.”
E bine că realizăm că în fața divinității suntem întotdeauna cu garda jos și niciodată pregătiți spiritual.

Mihaela

mulțumesc de trecere și bunele impresii.
LIM.

Si Iacob si Moise au fost \"luptati\" de Dumnezeu. Mesajul poemului cred ca este acela de a lasa pacatul din om sa fie invins de Iisus.