ovidiu nacu
Verificat@ovidiu-nacu
„Ce sărac aș fi fost dacă nu știam să mă joc!...”
Nu mai postez decat arareori (din an in paste) pe aceasta facatura de sit literar. Explicatiile ar fi de prisos. Petrecerea s-a mutat pe: oranta.wordpress.com & ovidiunacu.wordpress.com. See u there!
In timp ce majoritatea cetatenilor ei vorbesc (si gandesc) intr-un fel, cealalta majoritate( \"elita\") isi aroga dreptul de a impune/dicta NORMA de vorbire/gandire. Pana aici totul bine, nimic neobisnuit; doar mentalitatea medievala prevede ca masele ignare sa fie conduse spre propasire de varful ascutit, privilegiat si arogant, intotdeauna iluminat de Dumnezeu si pus acolo taman cu acest scop soteriologic. problemele ar aparea atunci cand \"iluminatii\" se urca la o asemine inaltime in vazduhul cujetarii s-al grairii, ca prostimea ramane bleaga la minte lovita de apofatismul hardcore al boiarilor sofisti, si se resemneaza multumindu-se cu dulcele, argoticul,indecentul si inCORECTul grai mioritic.
sa ma iertati, da\' eu am citit numele dictionarului in engleza...numai asa are sens continutul acestuia.
Pe textul:
„Salut noul DOOM" de Cristina Andrei
RecomandatPe textul:
„Psalm" de ovidiu nacu
nu pot zice ca e o poezie buna. de cativa ani am incetat sa scriu poezii bune. scriu cum si ce ma doare -valoare strict personala. ms ca ai dat pe-aici.
Pe textul:
„[sic]" de ovidiu nacu
Pe textul:
„despre moarte" de ovidiu nacu
nu-s om invatat, nici filosof, nici macar intelectual.daca incerc sa-ti vorbesc si eu despre iubire si Dumnezeu, nu o fac din vanitate,sau din dragul de a da inca un ,,raspuns\" care nu raspunde de fapt la nimic, ci naste noi si noi mladite ale eternei intrebari: cine sunt eu? de unde vin? incotro e finalitatea mea?
am spus intrebare si nu intrebari pt ca e vorba de un singur trunchi existential si esential pt scurta noastra peregrinare pe acest pamant(destul de problematica ce-i drept!).
in primul rand, exista IUBIRE si iubiri. lumea numeste cu acest nume aproape orice pasiune sentimentala, atractie fizica, patima mistuitoare etc. a unei persoane pentru o alta. se scriu poezii, eseuri, tomuri intregi de romane, si totusi, oamenii nu inteleg ce inseamna...a iubi.
IUBIRE este stare de a fi, iar noi, oamenii, nu stim sa fim. din iad porneste orice cautare a lui Dumnezeu, si tot in iad se aude cel mai bine chemarea Lui:Veniti la Mine toti cei osteniti si impovarati si Eu va voi odihni pe voi. undeva, in vechile carti bisericesti era o vorba: Ai vazut om, ai vazut pe Dumnezeu - iar asta nu in sens panteist, ci in chipul Omului ai reusit sa-L ,,citesti\" pe Dumnezeu, sa patrunzi macar o farama din taina iubirii Sale.Pentru ca Dumnezeu este intr-adevar iubire, dupa cum spune Sf Ioan Evanghelistul, si oricine ramane intru El cunoaste aceasta.ma leg iarasi de o vorba din popor, caci nu vreau sa vorbesc din capul meu natang: Cine stie cunoaste, asa se zice in ziua de azi. abia de curand mi-a picat si mie fisa ce-i cu aceasta zicala, mai mult smekereasca ar spune unii. cine stie, cunoaste, adica stiinta, teoriile, doctrinele vin din cunoastere, care nu este nimic altceva decat participare, experienta ,traire. Iubirea dumnezeiasca care-l cheama pe om -chip al lui Dumnezeu- la asemanarea cu El,inseamna comuniune, participare. poate spun cuvinte mari, cuvinte cu care esti deja obisnuit sa le auzi , dar o mie de cuvinte nu fac cat o picatura din adevarata iubire,o iubire nepamanteana, o iubire biruitoare, care invinge moartea si scapa din timp.la o asemenea STARE(repet ca sa nu creada cineva ca acum filozofez.stare=comuniune,impartasire) este chemat fiecare din oameni.
Sf. Dimitrie al Rostovului avea un poem in proza foarte frumos in care ,smerit si invins la inima, vedea toate patimirile Mantuitorului Iisus Hristos: ranile din palme, acele palme care au tamaduit bolnavii si au inviat mortii;spinii de pe frunte,ochii inchisi pe cruce ,piroanele din picioare(nu mai continui ca devin plictisitor,desi poemul chiar e superb) si la final,dupa ce arata cat a suferit Dumnezeu si pe cruce a murit pentru noi, in schimb El nu ne cere decat un singur lucru: \"Sa Ma iubesti , atat voiesc, iubirea ta o vreau\".
ce reprezinti tu in fata lui Dumnezeu?
reprezinti motivul pentru care El s-a rastignit si a patimit, motivul pentru care s-a pogorat in iad, motivul pentru care a inviat.
finalul si destinatia vietii?
\"Caci Dumnezeu atat de mult a iubit lumea ,incat pe singurul Sau Fiu l-a dat ca oricine crede in El sa nu piara ci sa aiba viata vesnica\"(Ioan 3,16 pare-mi-se).Hristos nu-ti cere nimic,El te iubeste pt ceea ce esti,nu pt ceea ce faci(cum este iubirea oamenilor), El iti ofera totul, ba inca si pe Sine Se ofera prin Euharistie lumii \"ca nimeni sa nu piara ci sa aiba viata vesnica\".
am vorbit mult deja dar cuvintele mele slabanoage nu pot sa zugraveasca adevarata iubire , cea pe care tu o cauti si de care insetezi.cuvintele raman cuvinte si folosesc numai in masura in care reusesc sa comunice, sa transmita din harul Duhului Sfant, sa-ti deschida dimensiunea adevaratei vocatii ontologice a omului: de chip al lui Dumnezeu chemat sa se asemene intru iubire Lui.
sper ca vor folosi aceste cuvinte.
ps: o carte care a schimbat multe vieti:\"Intre iadul deznadejdii si iadul smereniei\" de Sf Siluan Athonitul.daca vrei, citeste-o.
Pe textul:
„Ce reprezint eu, ca om, pentru Dumnezeu?" de Bogdan Gagu
acum...eu ce sa zic: sunt de acord cu tine, chiar simteam nevoia unei taieturi lipezi si bruste care sa spintece prostia si autosuficienta \'scriitorilor\" de pe site, a poezasilor veseli ori tristi care abia asteapta compasiune ori pur si simplu niste aplauze grosolane din partea gloatei. tu adresezi o intrebare brutala: de ce scrii?
eu iti raspund tot asa de iute: PENTRU CA SUNT, iar fiintarea, nu simpla subzistenta bio-sociala il face pe om sa devina intr-adevar OM. de fapt intrebare cheiea eseului tau este: de ce publici? de ce vrei ca si restul omenirii sa te cunoasca si sa fie partasa la fiintarea, suferinta, iubirea, bucuria sau stupiditatea ta? aici fiecare raspunde in mod subiectiv si personal.de multe ori si eu m-am intrebat de ce merg poetii la cenaclurile literare, de ce cauta simpatia celotlalti, de ce simt nevoia sa-si expuna cele mai intime ganduri si trairi multimii. oare pt un set de aplauze vulgare? oare pt 25 de minute de glorie?
socotesc ca numai cei care NU sunt poeti cauta acest lucru, numai ei fac galagie de dragul de a fi recunoscuti si aplaudati. Eminescu zicea: desi port cu usurinta a lor ura/aplauzele lor,desigur, m-ar mahni peste masura. asadar cel care are curajul , indrazneala metafizica de A FI , nu va culege prea curand coroana cu lauri a contemporaneitatii-amanunt important in ecuatia \"de ce scriu-de ce public?\".
alt amanunt esential in discernerea valorilor pe acest site (sau pe oricare altul) este multitudinea celor care publica si rapiditatea cu care sunt sedimentate textele; astfel ,in functie de timpul cand publici(seara, luni, marti, duminica, etc) ai sanse,fie de real succes-daca putem numi succes nr de cititoi si criticile lor- fie de a trece perfect neobservat, aceste doua atitudini fiind independente de valoarea textului tau. ceea ce spun e ca pentru a strange cat mai multe aplauze ai nevoie de cativa factori, printre care si cel al intamplarii, ori al noocului chior.
si acum sa vedem si CINE sunt cei care aplauda, criticii, cei care isi dau cu presupusul si cei care \"insteleaza\" poeziile.multi sunt niste ignoranti care ,sufocati de idiotenia lor ,sedecid sa \"iasa pe piata\" , sa iasa in evidenta cu ceva.deci vin pe un site ca acesta si scriu...
altii, o elita rara, sunt mai putin proeminenti in activitatea literara, punand accentul pe calitate si nu pe cantitate.exista la acestia pericolul \"comunitatii inchise\": noi cu ai nostri, si dupa noi,ori in afara noastra -potopul!
si in sfarsit, mai sunt si cei usor influentabili, mediocritatea pasiva care da dreptate curentului principal; daca cineva zice ca poezia x e \"rea\" , gloata reproduce mecanic opinia si uite-asa, de la o zi la alta, poti cadea in obscuritate de pe culmile \"gloriei\"!
eu unul nu ravnesc la niciunuldin rolurile de mai sus. imi place sa stau pe margine si sa observ mersul alambicat,cam irational si deseori absurd al lumii.ma multumesc numai flegmele adresate direct pe obraz iar cu \"fanii\" sunt circumspect si latru la ei sa plece.
am vazut ca unii nu a inteles de cea te-ai referit la plural:\"de ce scriem\" in loc de singularul subiectivist(de ce scriu) care te elibereaza de povara raspunsului si te face simplu spectator neimplicat. eu socotesca ca pluralul din titlu e exact sarea care da gust eseului tau si care indeamna multimile sa-si lepede amorfitatea individualizandu-se ca indivizi; pe scurt, te cheama la raspuns. si in functie de raspunsul tau ceilalti te pot vedea fara masca, in falsitatea sau adancimea ta existentiala.
Pe textul:
„De ce scriem poezie sau nevoia de aplauze" de Nicoleta Tase
imi cer scuze pt cacofonie.poeziile mele nu sunt pentru cei cu \" urechea prea fina\".
o noutate pentru tine: nu sunt geniu si nici nu vreau sa fiu. azi nu se mai nasc genii.
Pe textul:
„Despre unele probleme respiratorii,eventual crize de personalitate metafizica care, adica, nu pot fi decat lipsa de oxigen din plamani" de ovidiu nacu
daca unii aleg sa-si \"negocieze\" poeziile cu criticii lor, inseamna ca nu sunt siguri de mesajul lor poetic, si le lipseste personalitatea.
intre paranteze fie spus, eu credeam c-o sa observi \" personalitatea metafizica\" ,dar tu ai ramas la nivelul \"CA CAre\".
nu-i nimic: e dreptul tau sa critici, si, cum ar spune americanul, eu voi muri aparand acest drept.
Pe textul:
„Despre unele probleme respiratorii,eventual crize de personalitate metafizica care, adica, nu pot fi decat lipsa de oxigen din plamani" de ovidiu nacu
de ce unii se leaga de continutul poemului(oricare ar fi el) si au impresia ca acesta ar trebui modificat dupa gusturile proprii.
de ce asa-zisele comentarii, in mare parte, au miros de amatorism; constau ori din osanale, ori din obiectii legate de continut.
incep sa cred ca acest site e un fel de cenaclu virtual in care fiecare isi da cu parerea la modul absolut, fara a da nici cel mai elementar semn de intelegere sau comprehensiune
fata de ceea ce a citit.
orbii dialogheaza cu surzii, iar mutii si-au gasit sa fie critici!
Pe textul:
„poveste" de Radu Tudor Ciornei
cu recunostinta, Ovidiu.
Pe textul:
„Poem de dragoste" de ovidiu nacu
dar aceasta solutie vine de sus, de la Cuvantul originar, Cel de la inceput si Cel de pe urma, care nu e simplu spectator la drama ta existentiala, ci Mantuitor, Eliberator. cine aude chemarea sa , are urechi de auzit.cine reuseste sa vada dincolo de circul absurd al lumii,sa vada Adevarul(pentru ca Adevarul nu e concept ci realitate contemplabila), acela a gasit atat calea cat si tinta ultima a peregrinarii sale ontologice.
s-ar putea spune mult mai multe,dar acesta e doar un scurt comentariu la un eseu taios de real si dureros de adevarat.
Pe textul:
„Scrisoare catre Intelectual" de Sebastian Corneanu
sincer, poemul depaseste limitarile spatio-temporale actuale printr-o simplitate controversa(n)ta - de unde si acuzatia de \"subiect uzat\". insa uneori mai ai nevoie si de o curatire atmosferica de atrocitatile boombastice ale poeziei prezentului. o picatura de infinit face mai mult decat un kil de versuri galagioase care doar vor sa para \"arta\";
Mai avem nevoie si de infinit cateodata.
Pe textul:
„vis" de Eugenia Reiter
eu vad aceeasi prapastie in mintile oamenilor: intre Dumnezeul ce Viu si dumnezeul asupritor prezentat de unele medii ecleziastice. lumea se agata de acest idol pricajit, se lupta cu el, il ataca ,simtindu-l neautentic, iar pe sustinatorii lui(fie \"alesi\", fie datatori de anateme) ii palmuieste din plin. iar mai apoi apar, ca intodeauna, polemicile surde, indarjite , \"filosofiile punctului de vedere\", si lupta in transeele labirintului.
dar asa nu facem treaba, mai oameni buni! si , ceea ce conteaza cel mai mult, in felul acesta NIMENI nu ajunge la cunoasterea Dumnezeului Viu, ramas un anonim pentru \"polemisti\". eu inteleg ca exista multe neclaritati, confuzii, si ca s-o scurtez, multa galagie cu privire la acest subiect. mai inteleg si ca lucrurile nu pot fi clarificate doar printr-un comentar marginal la acest text. e nevoie, cum spunea cineva mai sus, de argumentari serioase pentru a iesi la liman?... dar tocmai aceste argumentari sunt problematice, bazandu-se doar pe o rationalitate excesiva care loveste in tot ceea ce nu e capabila sa inteleaga. si atunci ce sa alegem: irationalitatea oarba, sentimentul religios individualizat, subiectiv si irelevant pt cunoasterea rationala? numinosul?...
cam asta ar fi si intrebarea ta fundamentala la care raspunsurile fura slabe in a-si face datoria ceruta.
eu nu am pretentia de a oferi o solutie, o dogma, ori altceva de ascest tip. dar cred ca daca pornesti pe taramul relativului rationalist( de multe ori irational), de pe axa pur orizontala a problemei, nu vei ajunge niciodata la certitudini, la absolut, la Dumnezeu. targuindu-ti teoriile prin areopagul filozofic al acestei lumi nu-L vei putea gasi pe Dumnezeul Necunoscut, cel cunoscut si vestit de Apostol. avem deci nevoie de predica apostolica? dar mai gasim asa ceva astazi? si daca ascultam glasul diferit de al multimii(singurul capabil de adevarata libertate; libertatea de a te rastigni dar si de a a invia) aceasta cale e una totusi viabila, adevarata?...
multe intrebari il intampina pe cel care cauta nu o cale ci Calea. si aceasta cautare implica o sete profunda de absolut, de certitudine, de autentic, de iubire; o foame nemasurata dupa \"altceva\" decat mugetul gros al hipopotamillor intelepciunii acestui veac; dupa invierea adanca si radicala a fiintei umane(ratiune, vointa, simtire) care a aflat Calea Adevarul si Viata.
numai parasind taramul \"mortilor care-si ingroapa mortii lor\" poti afla libertatea pe care o cauti. iar aceasta inviere nu o poti gasi decat la Cel Inviat.
s-ar putea sa revin asupra subiectului, asa cum am mai facut-o pana acum.
Pe textul:
„Creștinismul sau iluzia de a fi ales" de Nicoleta Tase
cred ca urmatoarea scrisoare se va intitula: Setea Domnului si va incerca sa comunice cate ceva din setea Dumnezeului care, ostenit, cere apa din fantana samarinencei, dar si din setea nestavilita a omului ars in rugul iadului interior.
Pe textul:
„Cate o scrisoare despre Dumnezeu" de ovidiu nacu
unde esti, Bogdane, si unde-s cuvintele cele multe si desarte ce s-au vrut raspuns la intrebarea ta?
ti-a ajuns macar unul la inima, sau si strigatul tau a fost unul mimat, si deci vrednic de slabele ecouri \"literare\", gloata de raspunsuri ale poezistilor.
unde esti?
Pe textul:
„Ce reprezint eu, ca om, pentru Dumnezeu?" de Bogdan Gagu
ultimu\' stinge lumina!
Pe textul:
„Poporul Caragiale" de Eugen Galateanu
tre\' sa fie multe fulgere si blitzuri si inseninari absurde pe sub cerul tau innorat de greutatea metalelor.(observ din nou aceeasi mistocareala traditionala impotriva manelistilor; saracii de ei, dupa ce ca sunt obligati sa poarte povara retardarii mintale, mai rade si lumea de ei; si inca nu orice lume, ci acea cu plete lungi si bocanci ridati; o lume plina de nervi care determina oamenii cuminti sa se sinucida ascultand mascarici si porumbei muscati!).
so...pana la urma ramane lozinca: decat armata , mai bine un glonte in cap! al lor si al nostru al tuturor celor care aberam elegant pe marginea absurdului de azi si de ieri, sursa de scandale si sminteli.
se vinde nene ziaru\'? sigur ca da, vinde, al dracu\'!
Pe textul:
„Ghiavolu\' și jăndarii" de Iosiv Basarab
oricum, ma bucur ca o partedin sperantele mele legate de acest site s-au implinit: am intalnit oameni cu care sa pot comunica, cu care sa fiu pe aceeasi lungime de unda.e mult de zis si in legatura cu actul comunicarii, ce este el si cu ce se mananca dar acum ma rezum la cateva surasuri firave.eu nu aplaud ci doar zambesc cu talc atunci cand gasesc picaturi de esential.
Pe textul:
„De ce scriem poezie sau nevoia de aplauze" de Nicoleta Tase
Pe textul:
„Nichita Stănescu la răscrucea memoriei" de Maria Prochipiuc
Recomandat