Corneliu Traian Atanasiu

(acest text este urmarea eseului: Arta comentariului (I)) Comentariul e secund Indiferent de felul în care folosim cuvîntul a comenta, el presupune ceva care există în prealabil ca pretext al

Roadele asumării culpei (Acest text este urmarea eseului: Candoarea asumării vinovăției și îl dedic, în spiritul celor spuse de Alina Livia Lazăr în propunere pentru revigorarea siteului, lui Ioan

Apăsați tasta SHIFT cu mîna stîngă și bateți litera cu cealaltă mînă. Sau invers.

o ipoteză cu cu gust de prerogativă a civilizației Cîinii vagabonzi sînt botezați comunitari, dar sînt castrați ca să nu se mai înmulțească fără opreliști. Comentariul de mai sus este făcut la un

faruri irizînd în bruma de pe geamuri - gerul din ajun

A comenta se poate referi la fenomene, evenimente, fapte, întâmplări sau la texte. Cînd este vorba de evenimente, sarcina aducerii lor la cunoștința unui public larg a fost preluată de mijloacele de

(Acest text este urmarea eseului: Felix culpa ) Candoarea asumării vinovăției A-ți asuma vinovăția în fața malversațiunilor racolării și înrolării în detașamentele utopiilor de tot felul rămîne o

\"Cel care e singur în el însuși este însoțit.\" Nichita Stănescu Prietene, vreau să vorbim de la om la om, iată ce sper că-i poezia. Azi poate ne-am privit întîmplător, fiecare cautînd dușmănos o

Felix culpa (Acest text este urmarea eseului: Onoarea de a fi vinovat (III)) Surprins uneori într-un puseu de fericire acută, gustînd impenitent acest nemeritat și imprevizibil privilegiu, te

(Textul de față nu-mi aparține, mi-ar face plăcere să-l citiți apreciind valoarea lui chiar dacă persoana respectivă nu este membru al site-ului, am permisiunea ei și cred că nu i-ar fi

Cacofonia Cacofonia trebuie pusă în opoziție cu eufonia. Eufonia vorbește despre ceea ce ne impresionează plăcut auzul, cacofonia despre ceea ce ne zgîrie auzul. Cu precizarea că: ne supără auzul nu

Darnică în promisiuni, Epoca Luminilor, abrogînd privilegiile fostelor elite, atribuia intelectualității întreaga moștenire elitară, cu precădere însă în sensul nobleței sale spirituale. Păstrătoare

(Acest text este urmarea eseului: Onoarea de a fi vinovat (II)) Vina de a fi om Născut într-o lume care îi lasă o moștenire ambiguă: privilegiul inviolabil al unei fericiri virtuale de mult

(Acest text este urmarea eseului: Onoarea de a fi vinovat (I)) Gratificația faptei În schimb, așa cum se spune, pe cel vrednic îl laudă fapta. El se simte împlinit prin ceea ce face chiar și atunci

Să fiți îndrăzneți către chinuri. (îndemn cules de Noica dintr-un text vechi) Onoarea de a fi vinovat nu este neapărat, cum se poate crede pripit, doar o formulă agresivă de a-ți justifica tardiv

Dacă lumina e lotul lui Dumnezeu și umbra acela al omului, omul - lezat în demnitatea sa, neajutorat în lumină și abia îngăduit sau de-a dreptul tolerat în umbră - va încerca înciudat să-și ia

În Mythos & Logos: studii și eseuri de antropologie culturală, volum publicat la Editura Nemira, Bucuresti, 1997, Andrei Oișteanu include, în deschiderea cărții, și un studiu cu titlul Frumoasa și

Schimbarea de sine O regulă a bunei funcționări a oricărei ființe este economia. Funcționăm după anumite „scheme” relativ automate ale gîndirii, simțirii și comportamentului. Ele ne economisesc

Iubirea este doar \'un echivalent al absolutului\'. Asta ca să nu ne culcăm prea lesne pe-o ureche. Pe aceea de care ne atîrnă cununa laurilor chercheliți. Spun echivalent cu acel strop de ironie

\"Omori, așadar, bărbatul-care-îți-scoate-din-minte - ideea-că-ar-exista - și-alți-barbați când poți să îl ai până la moarte, neavându-l??!! Aceasta este cea mai tâmpită idee în care mă îmbrac ca să

Trecusem de jumătatea vieții cînd am zărit-o prima oară într-un zăvoi toamna. E greu să admiți că atîta vreme ai putut trece nepăsător, neștiutor, neatent sau poate doar neprevenit pe lîngă