Virgil Titarenco
Verificat@virgil-titarenco
„mirabile dictu”
Născut în Galați, la 12 decembrie 1961. Absolvent al Liceului „Mihail Kogălniceanu” și al Universității din Galați. Inginer. Preocupări în istorie, filosofie, teologie, computere și artă grafică. A locuit în Galați, Timișoara, Arizona și Atlanta iar acum locuiește în Sudul Californiei, SUA. Laureat cu premiul I pentru volumul de debut…
Pe textul:
„străinul pieii de zăpadă" de Vasile Munteanu
Pe textul:
„Nemuritorii" de Nick Sava
Evident că există scăpări și în SUA și isterii de genul McCarthy sau cazul cetățenilor americani de origine japoneză din timpul WW2 sau multe altele. Îți pot da multe exemple. Dar în contextul istoriei ele se califică mai degrabă ca excepții nu ca regulă. Eu nu am luat apărarea sistemului și nici nu am vrut să spun că nu are petice în fundș am vrut doar să explic raționamentul acelor întrebări. Mă tem că încrîncenarea ta te face să nu mai poți distinge totuși contururile realității. Am să fiu direct cu tine: eu sînt un om de rînd. Prefer însă de o mie de ori mai degrabă să fiu arestat (dacă e cazul) în SUA decît în România sau, ferească Dumnezeu, în Mexic, Rusia sau Iran.
În ce privește dacă tu ești sau nu \"dintr-o sectă a cărei virtute principală e minciuna\" asta n-are nici o importanță. Important e că ce declari poate fi întotdeauna folosit împotriva ta dacă se dovedește că minți. Cum spune și românul, \"hoțul neprins, negustor cinstit\". Iar eu prefer un astfel de sistem decît unul de stînga în care oricînd guvernul are dreptate.
Pe textul:
„Eugen Gălățeanu și viza britanică" de Eugen Galateanu
Pe textul:
„Nemuritorii" de Nick Sava
Hai să vă explic raționamentul. În lume există în general două modele juridice. Cel britanic (care își are originea în Magna Charta) și cel napoleonian (tipic socialist). În primul ești considerat nevinovat pînă în clipa în care ești dovedit (dincolo de orice dubiu) vinovat. În cel de-al doilea ești considerat vinovat (sau potențial vinovat) pînă în clipa în care ești demonstrat nevinovat. În esență primul își are originea în filosofia politică de dreapta în care tendința e ca dreptul individului să aibă întîietate în fața dreptului comunității iar cel de-al doilea este filosofic de stînga și în care dreptul și protecția comunității este mai importantă decît dreptul individual. Aș putea să vă dau multiple exemple despre cum funcționează aceste mecanisme în diferite societăți și sisteme politice. Nu este spațiul aici. Am să vă spun doar că Marea Britanie și cam majoritatea țărilor care i-au fost colonii au sisteme juridice bazate pe acest principiu precum și pe altele. Franța și majoritatea țărilor cu sisteme politice socialiste(stataliste) și comuniste au îmbrățișat ideea stîngistă a principiului napoleonian.
Acum, revenind la întrebări. Observați că ele nu te incriminează. Ele îți cer să declari adevărul despre tine. Și pe baza declarației tale ești tratat ca atare. Dacă însă minți și ulterior se demonstrează asta atunci poți fi pus sub acuzare de obstrucție a justiției, sperjur. Și asta fără ca tu să faci nici un act terorist sau reprobabil pe teritoriul Marii Britanii. Faptul însă că ai mințit un ofițer de justiție te așează în culpă. Nu vă amăgiți. Nu sînt nici englezii și nici americanii idioți. Ei știu și nu își propun să prindă teroriști în felul acesta. Ei au însă un sistem de protecție a drepturilor individuale pe care se străduiesc să îl respecte pentru că sînt suficienți avocați pe lumea asta care pot face bani buni din abaterile guvernului. În același timp guvernul trebuie să își protejeze populația (fără a-i călca drepturile în mod flagrant). Vă asigur eu că Scotland Yard sau FBI nu se mulțumesc doar cu declarațiile astea de bună purtare și dacă au vreo suspiciune te caută ei și în gaură de șarpe și nu folosesc mănuși. Dar în momentul în care te găsesc că ai preocupări suspecte nu te pot aresta fără motive clare, cum probabil se face la Beijing, Moscova, București, Paris sau Mexico City. În Marea Britanie, Canada sau America sînt legiuni de avocați care abia așteaptă ca guvernul să calce în străchini și să îi ceară despăgubiri pentru încălcarea drepturilor civile ale individului.
Vreau să mă înțelegeți că nu sînt un admirator stupid al Marii Britanii sau al Americii dar am vrut doar să vă explic aceste lucruri pentru ca să nu ne trezim că judecăm cu naivitate lucrurile.
Pe textul:
„Eugen Gălățeanu și viza britanică" de Eugen Galateanu
Sergiu, mă bucur că te-ai oprit și aici.
Pe textul:
„iar mă durea ficatul" de Virgil Titarenco
RecomandatIn rest insa mi se pare un text erotic frumos, poate prea descriptiv pe unele locuri pe \"gatul pe toata lungimea si rotunjimea lui\".
Pe textul:
„cantec razboinic" de valeria tamas
Nea Mitică, uite că mi-ai descrețit fruntea după un așa text trist.
E o goană efemeră
poezia ca și viața
prima caută diamante
iar a doua, dimineața
mă bucur de trecere, ca întotdeauna
Pe textul:
„douăzecișipatru de muguri" de Virgil Titarenco
Mă bucur să te întîlnesc din nou prin subsolul textelor mele.
Bianca, ești foarte darnică în aprecieri astăzi. Mulțumesc. Probabil că plictisul e una dintre cele mai importante materii prime ale poeziei.
Pe textul:
„statele unite ale plictiselii" de Virgil Titarenco
Robert, așa da! De cineva care caută onest nod în papură am să am întotdeauna nevoie, de o minte analitică. Poate mai sînt lucruri care ar putea fi ajustate și într-adevăr e oarecum \"contemplativă\" sau \"constatativă\". Mă bucur de trecere.
Pe textul:
„înainte de încătușarea în sens" de Virgil Titarenco
Bianca, nu știu dacă am vrut-o neaparat erotică dar delicată da.. uite că mă bucur să văd că te mai întorci pe la textele mele.
Irina, ești sinceră cu poezia.
Pe textul:
„dezbracă-te de coaja copacilor" de Virgil Titarenco
RecomandatMerci Paul. Probabil că ultimele versuri sînt mai desprinse de context.
Da Bianca, despre dragoste vorbim mai tot timpul, probabil și atunci cînd nu vorbim.
Qasman, cu mine vorbești, că n-am înțeles. Probabil că am fost pe unde zici tu că nu pe vremea cînd...
Pe textul:
„eram niște oameni obișnuiți" de Virgil Titarenco
Pe textul:
„despre un fel de răspuns" de Virgil Titarenco
Multă sănătate și multe cărți.
Celor care au alcătuit textele de mai sus, felicitări.
Pe textul:
„Ina Simona Cirlan - cum a devenit scriitoare" de Maria Prochipiuc
M-am bucurat să te cunosc prin intermediul textelor tale aici în acest an.
Pe textul:
„Restituiri la o aniversare" de Gabriela Petrache
RecomandatAnca mai poti citi unul si la http://www.agonia.net/index.php/article/89614/index.html
Pe textul:
„Tarzan, biserica mormonă și Internetul" de Ionel Craciun
Pe textul:
„Teodiceea lui Leibniz" de Nicolae Rambu
merci de trecere
Pe textul:
„înainte de încătușarea în sens" de Virgil Titarenco
Adrian, tu m-ai rugat cîndva să îmi spun părerea despre sonetele tale, n-am uitat și am să o fac, dar nu acum. Acum am să spun doar două lucruri.
1. textul mi se pare și mie slab și mai ales în comparație cu alte sonete. Primele două strofe chiar mi se par subțiri, scrise în grabă și de un moralism puțin cam simplist. Evident, nu contest că așa a simțit autorul dar nu au srălucirea și consistența altor texte. Ultimele două strofe parcă parcă salvează ceva din sonet.
Am senzația că autorul a investit prea mult în dimensiunea de festivitate a textului și e păcat. Dar să nu se supere, se mai întîmplă și la alții.
2. Steluța lui Liviu, mi se pare realmente un precedent nefericit. Dacă aș fi rău acum aș putea spune că dacă o dădea altul probabil că intervenea Radu Herinean cu minus și o anula pînă la un comentariu justificativ conform regulamentului. Așa însă, cu tot respectul pentru Liviu Nanu și Radu Herinean dar mă tem că e ca în Ferma Animalelor, \"Toate animalele sînt egale dar unele sînt mai egale decît altele.\" Cîndva pentru așa ceva Florin Hălălău primea minus. Puțină obiectivitate nu ne-ar strica.
Pe textul:
„S o n e t 2 0 0" de Adrian Munteanu
