Sari la conținutul principal
Poezie.ro
Jurnal

Intermezzo

3 min lectură·
Mediu
Suntem ceea ce suntem prin faptul că devenim și rămânem ca fiind în propria noastră ființă atât timp cât regulile și liniile trasate de trecerea noastră prin existență nu sunt în nici un fel încălcate. Atât timp cât depunem toate eforturile pentru a rămâne în vârful devenirii care se mișcă sfârtecând în cadrul imaginii unde ne construim privirea cu care urmărim dusul și întorsul punctului ce se mișcă lovindu-se de marginile principiilor și valorilor în care credem. Acolo unde rămânem competitivi și potențiali câștigători ai trecerii personale de la stadiul actual la stadiul următor fără a escalada vârfurile unghiurilor și liniilor care alcătuiesc orizonturile înălțimilor ce urmărim să le transgresăm în timp ce rămânem în noi chiar și când nu mai suntem asemenea nouă. Vârful spațiului în care cad distanțele în care se îndepărtează golindu-se din sine fără a-și propune să umple ceea ce urmează să depășească, ci adăugându-se ca dintr-un alt sine propriului sine pe care și-l imaginează ca stare în-democrată. Stare în care demos și cratos, adică mulțimea și puterea, se surprind concomitent ca expresii ale imaginii care întrunește, în culorile și formele ei iconice, manifestarea a ceea ce suntem de fiecare dată când apărem din ceea ce eram spre ceea ce urmează să devenim fără ca să rămânem în prezent. Acolo unde punctul încheie ceea ce s-a zis și, ca și cum l-am scrie cu o majusculă, deschie ceea ce urmează să fie rostuit prin zicere. Prin urmare, nu există goluri fără margini. Fiecare margine se întinde de-a lungul unor limite care înconjură distanțele pe care le parcurg manifestările fenomenelor ca apariții în interiorul cărora devin ceea ce văd ochii cu care privim în adâncul lor. Acolo unde golurile există pentru că în sinea lor există ideea de nesfârșire. Cu toate acestea, în sine, ca ceea ce le reprezintă, golurile se manifestă prin nesfârșirea pe care pretind că și-o asumă. Tocmai de aceea golurile nu se pot defini pe sine ca gol decât prin modul în care tot ceea sunt și rămân ca manifestare nu poate fi expresie a prezenței decât în măsura în care universalitatea în numele căreia pretind că există nu există decât în raport cu ele. În interiorul golului există, prin urmare, un alt gol atât timp cât golul din interiorul golului care există ca gol se manifestă fără să se manifeste cu scopul de a se manifesta ca ceea ce este fără să își propună. Un intermezzo.
07520
0

Despre aceasta lucrare

Tip
Jurnal
Cuvinte
404
Citire
3 min
Actualizat

Cum sa citezi

Nincu Mircea. “Intermezzo.” Atelier, Poezie.ro, https://poezie.ro/atelier/nincu-mircea/jurnal/14193030/intermezzo

Comentarii (7)

Autentifica-te pentru a lasa un comentariu.

@sergiu-burlescuSB
Sergiu Burlescu
treptat se transformă într-o explozie de profunzime filosofică și densitate poetică — o explozie revelatorie, ale cărei muguri se deschid într-un flux de conștiință ce transformă abstractul în peisaj palpabil. Seamănă cu o sinteză tăiată în muchii ascuțite de paradox și devenire. Este un text care pe lângă faptul că "spune”, se și "întâmplă” în mintea cititorului, dezvăluindu-și adevărata frumusețe a florilor sale interioare.
Golul pare să se umple prin gol, alcătuind o plinătate de goluri.
Și totuși, acolo rămâne, tăcută, manifestarea fină a adâncului în care golul își are locul.
0
@nincu-mirceaNM
Nincu Mircea
Mă bucur, dle Sergiu, că textul acesta va generat astfel de reverii! pentru mine, mesajul d-vs pune în lumină modul în care limbajul devine expresia orizontului pe care cu toții credem că îl vedem așa cum este el, deși, în general, fiecare îl privim mereu numai prin intermediul propriei vederi.
0
@sergiu-burlescuSB
Sergiu Burlescu
De aici își face apariția conceptul de frumos.
Frumosul, în sine, este o constantă — o prezență imuabilă în structura ființei și a percepției.
Și totuși, gradele de frumusețe nu se nasc din constanța sa, ci din modul în care este interpretat, ca perspectivă a subiectivității.
Astfel, ceea ce este fix în esență devine, prin privirea noastră, un vector cu poziții schimbătoare, determinat de factorul perceptiv și modelat de valențele ipostazelor pe care subiectul le asumă în timpul contemplării frumosului.
În acest fel, frumosul nu se mișcă în sine, ci se lasă mișcat în ochii celui care îl întâlnește.
0
@claudiu-tosaCT
Claudiu Tosa
Se încearcă o meditație densă, dar greu de urmărit, construită din fraze lungi și concepte abstracte („gol”, „sine”, „devenire”) care se repetă fără ancoră concretă. Are un aer de tratat filosofic mai vechi, ceea ce îi dă o gravitate intenționată, dar îl face să pară în afara ritmului literaturii actuale, unde claritatea și imaginea concretă domină. Ideea centrală, că identitatea se formează și se menține prin raportarea la propriile limite și la „gol” ca potențial, rămâne valabilă, însă forma o ascunde în loc să o potențeze. Pe alocuri, pare că textul se încurcă în propria retorică.
0
@nincu-mirceaNM
Nincu Mircea
Textura imaginii, pe care mi-am propus să o surprind aici, este un rezumat a ceea ce pauza dintre acte, acel intermission, este pentru mine percepută ca relaționare între ceea ce ne este sugerat și ceea ce ne este dat. În ceea ce privește calitatea sintagmei ori profunzimile ei sunt cu totul de acord că, după cum spuneți, aceste dimensiuni au mereu nevoie de tot felul de reglaje. Mulțumiri!
0
@adrian-a-agheorgheseiAA
Adrian A. Agheorghesei
Ştiu câte ceva despre. Mi se pare o abordare aproximativ fenomenologică, apoi antropologică, apoi hermeneutică. Ca să ajungem la vreun rezultat, am avea nevoie de lexicon. Pentru că-mi pare că abuzaţi de unele sensuri, mutându-le din context în context. O fi filosofia împrăştiată, dar ca să se petreacă, tre' să fie foarte precisă.
0
@nincu-mirceaNM
Nincu Mircea
Da, dle Adrian! Fină și plină de substanță observația d-voastră pentru care vă mulțumesc! În viziunea mea, însă, ceea ce suntem trebuie privit enciclopedic.
0