șters
Verificat@cont-sters-2743
„<audio controls autoplay> <source src="https://www.ionutcaragea.ro/index_files/1.mp3" type="audio/mpeg"> Your browser does not support the audio element. </audio> M-am născut pe Google”
Cont șters
Pe textul:
„Mai trece-un gând la poarta celor multe" de Ștefan Petrea
Pe textul:
„Castele de nisip" de Marius Andreescu
De îmbunătățitPe textul:
„Privirii stelele clădesc imperii" de Ștefan Petrea
Pe textul:
„plâns de iarnă " de Ottilia Ardeleanu
Pe textul:
„Să nu scrii dacă salvatorii dorm" de Sorin Stoica
Pe textul:
„Să nu scrii dacă salvatorii dorm" de Sorin Stoica
Pe textul:
„Interviu" de Papadopol Elena
Pe textul:
„demonic" de Ștefan Petrea
Pe textul:
„demonic" de Ștefan Petrea
PS. Învaţă să intri şi tu profund în analiza textelor celorlalţi, apoi să detaliezi, să argumentezi, dacă tot ai pretenţia să ţi se răspundă cu punct şi virgulă. Nu mă refer la textele mele, ci ale acelora în care arunci 3-4 cuvinte şi pleci.
Pe textul:
„demonic" de Ștefan Petrea
Pe textul:
„Mie-mi semăn" de Gheorghe Vameș
Nu mă aliniați!
Lăsați-mă!
Eu nu sunt șirul de litere egale,
nici (nu sunt) ploaia care cade drept.
Sunt ecoul desprins din primul strigăt
al copilului nou-născut, ce începe timid
să muște aerul crud, sfâșiind plămânii,
pentru a respira prima gură de lume.
Oricum, un text bun, al păstrării identităţii spirituale, al nealterării. Textul mai poate fi concentrat, dar ideea lui de bază şi tabloul general merită toată atenţia cititorului.
Felicitări!
Pe textul:
„Mie-mi semăn" de Gheorghe Vameș
"și taina mea ştiu-va
doar foaia de hârtie"
Pe textul:
„Cititorul " de Ana Urma
își pierd interesul față de orișicine / parcă nici nu aș fi eu" şi cea de la sfârşit, în care "închizi ochii și să te agiți / ca un vin spumant". Prima poate fi interpretată şi ca o defazare între eul poetic şi cel religios, poate tocmai din cauza intenţiei autorului de a se simţi confortabil în propria poveste. Această defazare este explicată, neîncercându-se a se realiza un unison în faţa opiniei publice. Nu se poate vorbi nici de un split, ca la Pessoa, ci de un act al sincerităţii, de o devoalare a structurii interne, de contradicţiile în care ne aflăm uneori, ca un proces firesc pe drumul destinal. Finalul are o tentă paradoxistă, fiindcă vinul spumant ne duce cu gândul la fericire, ori aici agitarea pare mai degrabă o consecinţă a fricii, a incertitudinii... Acum, referindu-mă la partea tehnică, consider că numele lui Dumnezeu era suficient în prima strofă, pentru a nu se crea senzaţia de exces. Excesul numelui sfânt poate da senzaţia de depreciere stilistică, fără să mă refer la aspecte ce ţin de credinţă. Prin urmare, "știu că sunt bolnav de inimă \ știe și Dumnezeu", poate deveni "știu că sunt bolnav de inimă / știe și El." Iar la sfârşit, pentru a se păstra misterul, aş elimina complet ultimul vers şi aş lăsa doar "din spatele ușii se aud zgomotele unor pași", lăsându-i cititorului posibilitatea de căuta un răspuns. Numai de bine!
Pe textul:
„Împăcarea cu Dumnezeu" de Teodor Dume
frunze, din copacul tăcerii,
plutesc pe apele lunii.
o șoaptă
străpunge aripa vântului.
în rest, descopăr tot felul de imagini, unele mai pretenţioase, altele foarte curate, simple, şi ceea ce cred că lipseşte, per general, este omogenitatea.
aş vrea să văd o imagine de ansamblu, o poezie cap-coadă, o poveste...
Pe textul:
„senzații de arsură" de Anisoara Iordache
Pe textul:
„Avem întotdeauna două țări " de Sorin Stoica
felicitări!
Pe textul:
„Noiembrie" de Liviu Nanu
devine
ce devorează stelele şi luna
Pe textul:
„demonic" de Ștefan Petrea
îţi tăceam până şi
îmbrăţişarea
devine
chiar şi
îmbrăţişarea
remarc curajul de a se folosi verbele la gerunziu, scotand actiunea din cadrul temporal, eternalizand-o. Nichita mai facea asa ceva, chiar si M. Ivanescu, ceea ce ma face sa cred ca nu sunteti strain de opera lor si de reabilitarea gerunziului in literatura.
Pe textul:
„tăcând " de Ursu Marian Florentin
