AMalexandru moga
Verificat@alexandru-moga
bucuresti
🏆 Critic de Top💬 Comentator Activ
Cronologie
da un poem teribil de frumos se poate spune fara teama de a exagera ca autorul este un adevarat artist un geniu al poeziei
el este o exceptie pe site e limpede ca de foarte devreme poetul iese din standardele obisnuite gasindus-si lumea artistica proprie lucru remarcat de altfel si de editori care il promoveaza pentru talentul lui inegalabil
versuri ca:
\"Rămâi tăcută ca un ochi de pește\"
\"Ți-ai strâns iubirea ca pe-un evantai\"
\"E-un melc timid ce nu mai înflorește\" fac deliciul lecturii
autorul nu este un simplu poet: practicarea poeziei la el este dublata printr-o reflectie asupra ei si printr-o deschidere catre alte universuri artistice.
intr-un cuvant o poezie demna de site-ul agonia asa ar trebui sa arate toata pagina principala
el este o exceptie pe site e limpede ca de foarte devreme poetul iese din standardele obisnuite gasindus-si lumea artistica proprie lucru remarcat de altfel si de editori care il promoveaza pentru talentul lui inegalabil
versuri ca:
\"Rămâi tăcută ca un ochi de pește\"
\"Ți-ai strâns iubirea ca pe-un evantai\"
\"E-un melc timid ce nu mai înflorește\" fac deliciul lecturii
autorul nu este un simplu poet: practicarea poeziei la el este dublata printr-o reflectie asupra ei si printr-o deschidere catre alte universuri artistice.
intr-un cuvant o poezie demna de site-ul agonia asa ar trebui sa arate toata pagina principala
Pe textul:
„El n-are ani..." de viorel gongu
Recomandat0 suflu
Contextnu exista apolitism
cine sustine asa ceva ca ar fi apolitic este ipocrit
toti facem politica vrand nevrand textul de mai sus este unul politic si inca un text politic foarte angajat spre stanga
la fel cum nu exista ateism
la fel cum nu exista libertate egalitate fraternitate
la fel cum nu exista doi oameni la fel
la fel cum nu exista egalitate de sanse - nici la nastere macar - daca te nasteai in bangladesh? hm? sau in india unde un inginer cu doctorat este dispus sa plece oriunde in lume pentru un salariu de 50 USD / Luna
de ce textul de mai sus este unul politic?
simplu:
\"Mai bine se trăia pe timpul lui Stalin, Roșu Împărat, măcelarul din Piața Roșie - cum i se spunea.\"
\"Timpul se întoarce, fanariotismul este din nou la modă astăzi în Țara Românească. Măcar dacă ar merge banii care ni se iau mereu din salarii – în proporții duble, triple față de zeciuială – spre o înflorire viitoare a statului care n-a fost turcit prin tributul de sânge al celor de dinaintea noastră… Dar nu, ei alunecă pe de lături, risipiți, ori puși la păstrare în bănci străine de către noii fanarioți căftăniți de împăratul noului Țarigrad, Traian al II-lea Baraba ori Basaraboul, cică ultim os roman din Basarabi.\"
\"Acest chit va cere viața lui Traian al II-lea Țărigrădeanul, pentru a-i lăsa pe copiii țării acesteia să trăiască. Marginile, circumferința lumii aparțin astăzi lui Dracul de Bă, acestui Băse întunecat. Dar în centru stă tot Dumnezeu, Care îl lasă încă să-și mănânce în continuare coada, cu zimți cu tot, aruncând flăcări de rachiu contrafăcut din botul său spurcat. Acest animal este mai Bine înfipt în cele patru vânturi chiar prin puterea lui Vântu Boreu și cu aripile arhonților demonilor. Dar va veni timpul revenirii celorlalte vânturi bune, pe care le știm de la Homer: Notos, Euros și Zephyros. „Theogonia” spune că vânturile sunt fiii lui Eos și ai lui Astraios, ai Aurorei și ai cerului înstelat, iar după „Nopțile atice” ale scriitorului latinității târzii Aulus Gellius, toate cele patru vânturi se numesc Eurus, Auster, Aquilo și Fauonius - după cele patru părți în care-i împărțit cerul. Ele vor lua locul Crivățului Boreu care bate actual în toate zilele anului.\"
cred ca sunt suficient de concludente citatele
nu poti sa negi ca faci politica
nu poti sa spui ca esti apolitic
cine sustine asa ceva ca ar fi apolitic este ipocrit
toti facem politica vrand nevrand textul de mai sus este unul politic si inca un text politic foarte angajat spre stanga
la fel cum nu exista ateism
la fel cum nu exista libertate egalitate fraternitate
la fel cum nu exista doi oameni la fel
la fel cum nu exista egalitate de sanse - nici la nastere macar - daca te nasteai in bangladesh? hm? sau in india unde un inginer cu doctorat este dispus sa plece oriunde in lume pentru un salariu de 50 USD / Luna
de ce textul de mai sus este unul politic?
simplu:
\"Mai bine se trăia pe timpul lui Stalin, Roșu Împărat, măcelarul din Piața Roșie - cum i se spunea.\"
\"Timpul se întoarce, fanariotismul este din nou la modă astăzi în Țara Românească. Măcar dacă ar merge banii care ni se iau mereu din salarii – în proporții duble, triple față de zeciuială – spre o înflorire viitoare a statului care n-a fost turcit prin tributul de sânge al celor de dinaintea noastră… Dar nu, ei alunecă pe de lături, risipiți, ori puși la păstrare în bănci străine de către noii fanarioți căftăniți de împăratul noului Țarigrad, Traian al II-lea Baraba ori Basaraboul, cică ultim os roman din Basarabi.\"
\"Acest chit va cere viața lui Traian al II-lea Țărigrădeanul, pentru a-i lăsa pe copiii țării acesteia să trăiască. Marginile, circumferința lumii aparțin astăzi lui Dracul de Bă, acestui Băse întunecat. Dar în centru stă tot Dumnezeu, Care îl lasă încă să-și mănânce în continuare coada, cu zimți cu tot, aruncând flăcări de rachiu contrafăcut din botul său spurcat. Acest animal este mai Bine înfipt în cele patru vânturi chiar prin puterea lui Vântu Boreu și cu aripile arhonților demonilor. Dar va veni timpul revenirii celorlalte vânturi bune, pe care le știm de la Homer: Notos, Euros și Zephyros. „Theogonia” spune că vânturile sunt fiii lui Eos și ai lui Astraios, ai Aurorei și ai cerului înstelat, iar după „Nopțile atice” ale scriitorului latinității târzii Aulus Gellius, toate cele patru vânturi se numesc Eurus, Auster, Aquilo și Fauonius - după cele patru părți în care-i împărțit cerul. Ele vor lua locul Crivățului Boreu care bate actual în toate zilele anului.\"
cred ca sunt suficient de concludente citatele
nu poti sa negi ca faci politica
nu poti sa spui ca esti apolitic
Pe textul:
„Doresc României alte timpuri" de Dragoș Vișan
0 suflu
Contextextraordinar de sensibil o mama ii scrie copilasului la implinirea unui anisor o poema de suflet dar in acelasi timp si o poema cu o forta de impact imensa
acest lucru este vizibil in versurile:
\"pe buze roz de fragă\"
\"Ți-am cercetat căușul palmei stângi\"
\"Când mă privești cu jăraticul în ochi\"
ultimul vers citat \"Când mă privești cu jăraticul în ochi\" ma duce cu gandul la basmele populare romanesti la greuceanu si merele de aur la zmeii cei rai la fat frumos si ileana cosanzeana e foarte bine incadrata la poezie deoarece este o poezie adevarata si foarte frumoasa si merita sa stea cu prisosinta pe prima pagina a site-ului
acest lucru este vizibil in versurile:
\"pe buze roz de fragă\"
\"Ți-am cercetat căușul palmei stângi\"
\"Când mă privești cu jăraticul în ochi\"
ultimul vers citat \"Când mă privești cu jăraticul în ochi\" ma duce cu gandul la basmele populare romanesti la greuceanu si merele de aur la zmeii cei rai la fat frumos si ileana cosanzeana e foarte bine incadrata la poezie deoarece este o poezie adevarata si foarte frumoasa si merita sa stea cu prisosinta pe prima pagina a site-ului
Pe textul:
„Fiului meu" de Mihaela Roxana Boboc
0 suflu
Contextvezi de ce inchid comentariile?
se gasesc tot felul de indivizi care n-au ce face
eu te sfatuiesc sa-ti inchizi commurile ce era in 2003 nu este in 2011
nu-l baga si pe asta la offtopic
ma oftic de mor
se gasesc tot felul de indivizi care n-au ce face
eu te sfatuiesc sa-ti inchizi commurile ce era in 2003 nu este in 2011
nu-l baga si pe asta la offtopic
ma oftic de mor
Pe textul:
„fără iubire" de Eugenia Reiter
0 suflu
Context"un melc urcă zidul spre mine, urmele lui sclipesc, iar eu aș putea să-l desprind oricînd
de-aș avea și eu indiferența lui…"
nu stiu de ce am senzatia ca in fragmentul citat mai sus ceva nu este in regula mai precis
de-aș avea și eu indiferența lui…
o ai
stii bine ca o ai din plin si nu numai indiferenta dar si aici exista un dar nu are legatura cu textul de mai sus
pacat de indiferenta pacat de stilul care a incremenit in aceleasi si aceleasi sabloane ca si primul text postat aici
de fapt cred ca in afara de primul text nu ai mai reusit nimic notabil - variatiuni pe aceeasi tema - singurul lucru bun in opinia mea este ca absolut nimic din ceea ce ai scris nu este realitate
aceasta este reteta - fictiunea - onirismul iara nu viata reala cea de zi cu zi
de-aș avea și eu indiferența lui…"
nu stiu de ce am senzatia ca in fragmentul citat mai sus ceva nu este in regula mai precis
de-aș avea și eu indiferența lui…
o ai
stii bine ca o ai din plin si nu numai indiferenta dar si aici exista un dar nu are legatura cu textul de mai sus
pacat de indiferenta pacat de stilul care a incremenit in aceleasi si aceleasi sabloane ca si primul text postat aici
de fapt cred ca in afara de primul text nu ai mai reusit nimic notabil - variatiuni pe aceeasi tema - singurul lucru bun in opinia mea este ca absolut nimic din ceea ce ai scris nu este realitate
aceasta este reteta - fictiunea - onirismul iara nu viata reala cea de zi cu zi
Pe textul:
„exerciții de scriere" de Emma Greceanu
0 suflu
Contextnechează copliă îmi vine să spun dar desigur nu spun deoarece
sunt binecrescut ca să zic așa orișicum titlul este prost ales
iar caii sunt prea mulți pentru cele 10 strofe
bine că virgulă caii sunt prea mulți nu ar fi o prolema așa de mare
dar
ecoul țipă tăcere?
neiubire?
ești bătrână de neiubire?
de ce să fiu obligat să accept o astfel de înșiruire de cuvinte?
de ce să stau eu să cârpesc defectele unui text care nu transmite
absolut nimic?
sunt binecrescut ca să zic așa orișicum titlul este prost ales
iar caii sunt prea mulți pentru cele 10 strofe
bine că virgulă caii sunt prea mulți nu ar fi o prolema așa de mare
dar
ecoul țipă tăcere?
neiubire?
ești bătrână de neiubire?
de ce să fiu obligat să accept o astfel de înșiruire de cuvinte?
de ce să stau eu să cârpesc defectele unui text care nu transmite
absolut nimic?
Pe textul:
„Nechează copite" de Gabi Marin
0 suflu
Contexttransmite starea pe care vrei s-o redai e clar ca el nu stie ca se poate infrupta din tine sau poate ca stie dar nu ai destul curaj sa traiesti momentul
prin vointa orice sentiment poate fi suprimat in mai multe feluri
dar
si aici exista un dar nu este pacat sa nu mergi pana la capat cu detasare nepasare egoism in sensul bun pentru tine adica sa arunci carcasa putrezita a conventiilor la gunoi
in liban se poate face ski la 3000 de metri unde sunt -20 grd celsius si zapada buna de skiat apoi cu telecabina se poate cobori pe plaja mediteranei la + 35 grd celsius si face surf
sau orice alt sport nautic din intamplare am facut asta acum 4 ani
prin vointa orice sentiment poate fi suprimat in mai multe feluri
dar
si aici exista un dar nu este pacat sa nu mergi pana la capat cu detasare nepasare egoism in sensul bun pentru tine adica sa arunci carcasa putrezita a conventiilor la gunoi
in liban se poate face ski la 3000 de metri unde sunt -20 grd celsius si zapada buna de skiat apoi cu telecabina se poate cobori pe plaja mediteranei la + 35 grd celsius si face surf
sau orice alt sport nautic din intamplare am facut asta acum 4 ani
Pe textul:
„spirit hedonic" de Claudia Minela Petre
0 suflu
Contextfelicitari dana :)
ma bucur mult pentru tine
eu mai pe la sfarsit dupa ce s-a dezlantuit tot site-ul :)))))))))
ma bucur mult pentru tine
eu mai pe la sfarsit dupa ce s-a dezlantuit tot site-ul :)))))))))
Pe textul:
„Cântecul Samovarelor, cartea care nu va fi lansată" de Victor Potra
Recomandat0 suflu
Contextvad ca nu am cu cine dialoga
eu iti aduc argumente ma chinui sa-ti explic si tu ai fantasme de genul \"Drumul spre centru e unul teologal și apolitic\"
spre care centru? daca vorbesti ca nu faci politica?
doresti o societate condusa de biserica? exista una singura si ea se cheama Iran - nu iti doresc sa ajungi acolo sa vezi paradisul teologal si apolitic
parerea mea: in capul tau este o mare confuzie nici tu nu stii ce vrei
despre patapievici nu are rost sa vorbim din moment ce ai auzit de el de la herta muller
aici pun punct
eu iti aduc argumente ma chinui sa-ti explic si tu ai fantasme de genul \"Drumul spre centru e unul teologal și apolitic\"
spre care centru? daca vorbesti ca nu faci politica?
doresti o societate condusa de biserica? exista una singura si ea se cheama Iran - nu iti doresc sa ajungi acolo sa vezi paradisul teologal si apolitic
parerea mea: in capul tau este o mare confuzie nici tu nu stii ce vrei
despre patapievici nu are rost sa vorbim din moment ce ai auzit de el de la herta muller
aici pun punct
Pe textul:
„Doresc României alte timpuri" de Dragoș Vișan
0 suflu
Contextam spus din cine am citat mai repet odata numele marelui necunoscut un semidoct un retard in opinia ta Horia Roman Patapievici - \"De ce imi displace nationalismul nostru\"
intr-adevar patapievici nu este pentru oricine
e greu digerabil cand ai un vocabular de 300-400 cuvinte si trebuie sa stai sa-l citesti cu dexul
intr-adevar patapievici nu este pentru oricine
e greu digerabil cand ai un vocabular de 300-400 cuvinte si trebuie sa stai sa-l citesti cu dexul
Pe textul:
„Doresc României alte timpuri" de Dragoș Vișan
0 suflu
Contextopinia mea este ca acest text are o gramada de clisee ramase ca sechele dupa dictatura
nu aduce nimic nou doar o jelanie si o nostalgie dupa vremurile cand unii erau mai egali decat altii
democratia nu este nici pe departe un sistem perfect dar asa cum este el imperfect il prefer dictaturii
spunea patapievici in de ce imi displace nationalismul nostru\":
\"Noi definim bucuros sentimentul național prin invocarea măreției trecutului. La Eminescu, în celebra invocație lirică, România are un trecut (mare) și un viitor (tot mare). Nu ni se spune ce prezent are (sau merită) România.
Această lipsă este decisivă și ea marchează orientarea riguros paseistă a naționalismului românesc.
Pentru noi, prezentul pur și simplu nu este obiect al sentimentului național.
Deoarece însă tot ce se face pe lumea aceasta își începe ființa prin intermediul prezentului, indiferența noastră față de prezent văduvește naționalismul românesc de orice eficacitate publică și politică.
Altfel spus, indiferența noastră față de mizeria în care trăim nu este metafizică (cazul indiei: naționalismul indian ar putea consta din ocrotirea shambalei) ci este complacere, bălăcire, inadecvare.
Mecanismul prin care mizeria de acum este acceptată în schimbul fetișizării unui panteon istoric de operetă de ieri și a unei prezumtive grandori de mâine nu este, în fond, decât o banală compensare psihologică, tipică sufletelor slabe și nevricoase, incapabile să privească realitatea în față.
Pentru că adorarea bigotă a unui patriotism de operetă este o formă de slăbiciune, naționalismul românesc îmi displace. Dimpotrivă, deoarece iubesc firile tari, orgolioase și realiste, nu îmi pot da acordul decât pentru o formă de patriotism crud, lucid, necruțător, axat pe prezent și pe eficacitate politică.
~~~
Deoarece ne refugiem, atunci când ne iubim țara, în trecut, noi românii avem o concepție inadecvată despre viața publică în act, adică despre politică.
După modelul fetișizat și nerealist al vremurilor voievodale, noi credem că măreția României se poate realiza fără politică, deoarece, ne imaginăm, voievozii nu făceau politică, poporul își iubea conducătorii și totul decurgea de la sine.
Această viziune, inutil să o mai spun, este puerilă și nu are raport nici cu realitatea prezentului, nici cu cea a trecutului.
Nu mai puțin, toate naționalismele românești au văzut în viața politică (partide, parlamentarism, etc…) una din cauzele coruperii României.
Din acest motiv, naționalismul românesc, deși din punct de vedere verbal foarte patriotic, a fost mai întotdeauna dăunător intereselor reale ale României, care, nu are dreptul să ignore niciun patriot, pot fi realizate numai prin politică.
Tot disprețul față de politică a constituit alibiul acomodării noastre cu formulele de guvernare care ne-au alterat demnitatea.
Faptul că am rămas insensibili la alterarea demnității noastre prezente este una din consecințele proastei așezări față de realități a naționalismului românesc.
Pentru că puțin îi pasă de demnitatea ființei mele individuale și prezente, naționalismul românesc îmi displace.
Nu iubesc decât ceea ce stimez și mă înalță.\"
si are dreptate
nimeni nu este egal nici macar in fata lui dumnezeu
si
mai spun - pragmatism & duritate; lupta in jungla; lupta pentru supravietuire; cine este slab piere
nu aduce nimic nou doar o jelanie si o nostalgie dupa vremurile cand unii erau mai egali decat altii
democratia nu este nici pe departe un sistem perfect dar asa cum este el imperfect il prefer dictaturii
spunea patapievici in de ce imi displace nationalismul nostru\":
\"Noi definim bucuros sentimentul național prin invocarea măreției trecutului. La Eminescu, în celebra invocație lirică, România are un trecut (mare) și un viitor (tot mare). Nu ni se spune ce prezent are (sau merită) România.
Această lipsă este decisivă și ea marchează orientarea riguros paseistă a naționalismului românesc.
Pentru noi, prezentul pur și simplu nu este obiect al sentimentului național.
Deoarece însă tot ce se face pe lumea aceasta își începe ființa prin intermediul prezentului, indiferența noastră față de prezent văduvește naționalismul românesc de orice eficacitate publică și politică.
Altfel spus, indiferența noastră față de mizeria în care trăim nu este metafizică (cazul indiei: naționalismul indian ar putea consta din ocrotirea shambalei) ci este complacere, bălăcire, inadecvare.
Mecanismul prin care mizeria de acum este acceptată în schimbul fetișizării unui panteon istoric de operetă de ieri și a unei prezumtive grandori de mâine nu este, în fond, decât o banală compensare psihologică, tipică sufletelor slabe și nevricoase, incapabile să privească realitatea în față.
Pentru că adorarea bigotă a unui patriotism de operetă este o formă de slăbiciune, naționalismul românesc îmi displace. Dimpotrivă, deoarece iubesc firile tari, orgolioase și realiste, nu îmi pot da acordul decât pentru o formă de patriotism crud, lucid, necruțător, axat pe prezent și pe eficacitate politică.
~~~
Deoarece ne refugiem, atunci când ne iubim țara, în trecut, noi românii avem o concepție inadecvată despre viața publică în act, adică despre politică.
După modelul fetișizat și nerealist al vremurilor voievodale, noi credem că măreția României se poate realiza fără politică, deoarece, ne imaginăm, voievozii nu făceau politică, poporul își iubea conducătorii și totul decurgea de la sine.
Această viziune, inutil să o mai spun, este puerilă și nu are raport nici cu realitatea prezentului, nici cu cea a trecutului.
Nu mai puțin, toate naționalismele românești au văzut în viața politică (partide, parlamentarism, etc…) una din cauzele coruperii României.
Din acest motiv, naționalismul românesc, deși din punct de vedere verbal foarte patriotic, a fost mai întotdeauna dăunător intereselor reale ale României, care, nu are dreptul să ignore niciun patriot, pot fi realizate numai prin politică.
Tot disprețul față de politică a constituit alibiul acomodării noastre cu formulele de guvernare care ne-au alterat demnitatea.
Faptul că am rămas insensibili la alterarea demnității noastre prezente este una din consecințele proastei așezări față de realități a naționalismului românesc.
Pentru că puțin îi pasă de demnitatea ființei mele individuale și prezente, naționalismul românesc îmi displace.
Nu iubesc decât ceea ce stimez și mă înalță.\"
si are dreptate
nimeni nu este egal nici macar in fata lui dumnezeu
si
mai spun - pragmatism & duritate; lupta in jungla; lupta pentru supravietuire; cine este slab piere
Pe textul:
„Doresc României alte timpuri" de Dragoș Vișan
0 suflu
Contextse poate sa ingheti si de spaima
se poate sa ingheti in mai multe situatii si din nenumarate motive
se poate sa ingheti in mai multe situatii si din nenumarate motive
Pe textul:
„Iubirea are ochi căprui" de Carmen Sorescu
0 suflu
Contextmie mi-a placut dantelaria de fapt intreaga constructie plecand de la fundatie si pana la ultima mana de finisaj
nu este varuita strident se vede ca s-a lucrat ingrijit
dar
nu asta m-a impresionat ci starea transmisa amaraciunea lipsa de speranta si intr-un fel resemnarea
eu inca mai am putina forta si lupt inegal cu sistemul
nu stiu insa cat o sa ma mai tina genunchii
nu este varuita strident se vede ca s-a lucrat ingrijit
dar
nu asta m-a impresionat ci starea transmisa amaraciunea lipsa de speranta si intr-un fel resemnarea
eu inca mai am putina forta si lupt inegal cu sistemul
nu stiu insa cat o sa ma mai tina genunchii
Pe textul:
„din interstiții" de George Pașa
0 suflu
Contexteu nu sunt de acord nici cu dublarea nici cu subtitrarea
filmul trebuie urmarit asa cum a fost produs
apoi
majoritatea filmelor sunt productii ale industriei cinematografice din statele unite sau telenovele sud americane romanesti whatever
aceste \"capodopere\" practic nu au mesaj se pot viziona cu sonorul inchis sunt scoase pe banda rulanta si un aduc niciun fel de aport cultural spectatorului
ca este dublat sau subtitrat nu mai are nicio importanta
asa ca nu dau doi bani daca se voteaza da sau nu deoarece absolut toate televiziunile ruleaza pe micul ecran numai subcultura
singura solutie de bun simt este sa renuntati la cablu la televizor si sa cititi o carte sau sa cumparati de la carturesti un film bun
filmul trebuie urmarit asa cum a fost produs
apoi
majoritatea filmelor sunt productii ale industriei cinematografice din statele unite sau telenovele sud americane romanesti whatever
aceste \"capodopere\" practic nu au mesaj se pot viziona cu sonorul inchis sunt scoase pe banda rulanta si un aduc niciun fel de aport cultural spectatorului
ca este dublat sau subtitrat nu mai are nicio importanta
asa ca nu dau doi bani daca se voteaza da sau nu deoarece absolut toate televiziunile ruleaza pe micul ecran numai subcultura
singura solutie de bun simt este sa renuntati la cablu la televizor si sa cititi o carte sau sa cumparati de la carturesti un film bun
Pe textul:
„La propunerea lui Victor Socaciu de a legifera dublarea filmelor în limba română" de Laurentiu Ghita
0 suflu
Contexttextul are ceva din fernando pessoa sau daca vrei :) alberto caeiro ricardo reis alvaro de campos bernardo soares are starile pe care le-am trait citind din poezia lui(lor) are o carte nu mai stiu cum se numeste pentru ca imbatranesc unde intalnesti acelasi interstitii ale vietii cotidiene acelesi iluzii acelasi figurant intr-un vodevil
singura atingere cu suprarealismul lui gellu o atingere de o nanosecunda este patul contabil
nu-mi displace nici \"am privit prin fanta in zare\" deoarece ma leaga de camera 101 de george orwell de 1984
singura atingere cu suprarealismul lui gellu o atingere de o nanosecunda este patul contabil
nu-mi displace nici \"am privit prin fanta in zare\" deoarece ma leaga de camera 101 de george orwell de 1984
Pe textul:
„despre culoarea rănii" de ștefan ciobanu
Recomandat0 suflu
Contexttocmai din acest motiv am spus ca se poate sa ma insel
eu nu aveam de unde sa stiu toate \"subteranele\" de acord cu tine dupa 1990 a disparut nu numai onoarea dar si sansa de a face din romania o tara macar la nivelul atins in perioada interbelica
imi pare rau ca ai fost \"sterpelit\" si da dizidenta era in cadru pcr scuze am gresit oricum vreau sa-ti spun ca impartasim aceleasi valori si eu sunt anti comunist am fost membru PNTCD pana la moartea lui Coposu (am avut onoarea sa stau de vorba cu el aproape o ora) sunt monarhist convins (nu neaparat legat de persoana Majestatii Sale ci ca institutie democratica monarhia constitutionala este cea mai avansata forma de democratie) si adeptul votului cenzitar dupa criteriul IQ-ului
prostii si pleava societatii nu trebuie sa aiba drept de vot
sunt impotriva votului universal deoarece marea masa de oameni nici nu stie pe ce lume traieste
cum spunea constantin neculai munteanu seara de seara \"sa auzim numai de bine\" :)
eu nu aveam de unde sa stiu toate \"subteranele\" de acord cu tine dupa 1990 a disparut nu numai onoarea dar si sansa de a face din romania o tara macar la nivelul atins in perioada interbelica
imi pare rau ca ai fost \"sterpelit\" si da dizidenta era in cadru pcr scuze am gresit oricum vreau sa-ti spun ca impartasim aceleasi valori si eu sunt anti comunist am fost membru PNTCD pana la moartea lui Coposu (am avut onoarea sa stau de vorba cu el aproape o ora) sunt monarhist convins (nu neaparat legat de persoana Majestatii Sale ci ca institutie democratica monarhia constitutionala este cea mai avansata forma de democratie) si adeptul votului cenzitar dupa criteriul IQ-ului
prostii si pleava societatii nu trebuie sa aiba drept de vot
sunt impotriva votului universal deoarece marea masa de oameni nici nu stie pe ce lume traieste
cum spunea constantin neculai munteanu seara de seara \"sa auzim numai de bine\" :)
Pe textul:
„Amurg" de Aurel Sibiceanu
0 suflu
Contextin mare masura ai dreptate nu se citea nici atunci nici acum
cititul nu a fost un fenomen de masa in romania niciodata dar eu nu despre asta vorbeam si nici despre optzecisti
si nici nu contest meritele de dizident anticomunist e o onoare sa ai un dosar operativ deschis la securitate dupa opinia mea asta inseamna verticalitate asta insemna ca ti-a pasat ai facut ceva putini oameni au facut ceva in vremurile acelea marea majoritate scria in linia trasata de minirevolutia culturala
eu vorbeam de poezie care \"are\" un vocabular pe care il intalnesti in mai toate textele ca sa zic asa \"picurii ploii\", \"libertatea din chip\", \"înserare de toamnă\", \"osemintele tăcerii\",\"umbra ta\", etc... cred ca am vazut aceste expresii in zeci de poezii aici e hiba dar s-ar putea sa ma insel ca de obicei si sa nu am dreptate
cititul nu a fost un fenomen de masa in romania niciodata dar eu nu despre asta vorbeam si nici despre optzecisti
si nici nu contest meritele de dizident anticomunist e o onoare sa ai un dosar operativ deschis la securitate dupa opinia mea asta inseamna verticalitate asta insemna ca ti-a pasat ai facut ceva putini oameni au facut ceva in vremurile acelea marea majoritate scria in linia trasata de minirevolutia culturala
eu vorbeam de poezie care \"are\" un vocabular pe care il intalnesti in mai toate textele ca sa zic asa \"picurii ploii\", \"libertatea din chip\", \"înserare de toamnă\", \"osemintele tăcerii\",\"umbra ta\", etc... cred ca am vazut aceste expresii in zeci de poezii aici e hiba dar s-ar putea sa ma insel ca de obicei si sa nu am dreptate
Pe textul:
„Amurg" de Aurel Sibiceanu
0 suflu
Contexthm e greu...
presupun ca te-ai gandit tu singura inainte la toate astea si ai o serie de raspunsuri
eu n-am gasit cheia orisicum o poema scrisa altfel decat eram obisnuit sa vad in pagina ta nu are balast nu are cuvinte in plus nu trebuie sa modifici nimic - ai strica totul - chiar inceputul de poveste se incadreza / sau ce spunea montaigne
si anume ca poti face pe prostul in orice domeniu
dar nu in poezie
↓
↓
nu sunt nici voci
nici imagini (poate imagini sunt dar blurate)
doar sentimentul unei prezențe
aici se moare din fidelitate
din prea multă
fidelitate
si \"ghicim
cine dintre noi a murit primul\"
placut mult :)
presupun ca te-ai gandit tu singura inainte la toate astea si ai o serie de raspunsuri
eu n-am gasit cheia orisicum o poema scrisa altfel decat eram obisnuit sa vad in pagina ta nu are balast nu are cuvinte in plus nu trebuie sa modifici nimic - ai strica totul - chiar inceputul de poveste se incadreza / sau ce spunea montaigne
si anume ca poti face pe prostul in orice domeniu
dar nu in poezie
↓
↓
nu sunt nici voci
nici imagini (poate imagini sunt dar blurate)
doar sentimentul unei prezențe
aici se moare din fidelitate
din prea multă
fidelitate
si \"ghicim
cine dintre noi a murit primul\"
placut mult :)
Pe textul:
„pietre de moară " de Silvia Goteanschii
0 suflu
Contexte adevarat ca prin 1987 cam asa se scria poema e buna daca o citesti cu ochii de atunci insa azi nu prinde cititorul prea incarcata multe metafore aproape ca o vitrina cu bibelouri de la balci nici nu stiu daca un tanar de 20 de ani poate sa faca efortul s-o citeasca cap coada
nu mi-o lua in nume de rau asta e parerea mea subiectiva ca orice parere
nu mi-o lua in nume de rau asta e parerea mea subiectiva ca orice parere
Pe textul:
„Amurg" de Aurel Sibiceanu
0 suflu
Contextnu este vorba de denigrare ci de text in sine
textul este problema mai precis partea de manifest de propaganda:
\"Destul!
Nu degeaba masele (bune, rele) marginalizează categoria de intelectuali: sunt găunoși.
Nu avem nevoie de genul acesta de intelectuali de marcă!
Nu mai vrem să trebuiască să ne intereseze ralierea la liniile lor de forță!
Atât timp cât nu fac decât să se raporteze la o lume ideatică, una artificială și aridă; când ar trebui să fie vârf de lance pentru a face istorie și crea un mecanism viu al culturii, al spiritualității - să nu îi lăsăm să zdrobească totul cu greutatea lor!\"
daca lipsea aceasta parte nu aveam nimic de reprosat
intr-un fel este mai bine (bizar) ca ai rabufnit deoarece de abia acum se vede clar cum gandesti fara masca limbajului abstract
gandirea ta nu difera de cea a celui usor influentabil de mass-media se vede ca le iei de-a gata le inghiti nu verifici mai multe surse inainte de a da verdictul inainte de parerea obiectiva
asemenea constructe textuale scapa uneori si celui mai abil actor strategiile limbajului criptic (un limbaj de inscenare)cad in fata unui discurs populist demagogic si militant - manifestul este autentic radical si dovedeste ca nu ai reusit sa scapi inca din lumea lui orwell
de fapt acum stiu cum gandesti cu adevarat si asta m-a mahnit
iar
raspunsul tau evaziv suficient siesi nu ma da pe spate pentru ca motivatiile logice si cele cauzale sunt voit confuze adica mai pe romaneste - in spiritul maselor largi muncitoare - ai cam scaldat-o
textul este problema mai precis partea de manifest de propaganda:
\"Destul!
Nu degeaba masele (bune, rele) marginalizează categoria de intelectuali: sunt găunoși.
Nu avem nevoie de genul acesta de intelectuali de marcă!
Nu mai vrem să trebuiască să ne intereseze ralierea la liniile lor de forță!
Atât timp cât nu fac decât să se raporteze la o lume ideatică, una artificială și aridă; când ar trebui să fie vârf de lance pentru a face istorie și crea un mecanism viu al culturii, al spiritualității - să nu îi lăsăm să zdrobească totul cu greutatea lor!\"
daca lipsea aceasta parte nu aveam nimic de reprosat
intr-un fel este mai bine (bizar) ca ai rabufnit deoarece de abia acum se vede clar cum gandesti fara masca limbajului abstract
gandirea ta nu difera de cea a celui usor influentabil de mass-media se vede ca le iei de-a gata le inghiti nu verifici mai multe surse inainte de a da verdictul inainte de parerea obiectiva
asemenea constructe textuale scapa uneori si celui mai abil actor strategiile limbajului criptic (un limbaj de inscenare)cad in fata unui discurs populist demagogic si militant - manifestul este autentic radical si dovedeste ca nu ai reusit sa scapi inca din lumea lui orwell
de fapt acum stiu cum gandesti cu adevarat si asta m-a mahnit
iar
raspunsul tau evaziv suficient siesi nu ma da pe spate pentru ca motivatiile logice si cele cauzale sunt voit confuze adica mai pe romaneste - in spiritul maselor largi muncitoare - ai cam scaldat-o
Pe textul:
„Destulul: cu Pleșu și Liiceanu" de Veronica Văleanu
0 suflu
Context