Poezie
istoria mea, a oricui
1 min lectură·
Mediu
nimic între noi tată
nimic în afara acestei perfuzii
cu viață albă
o singură zbatere și ansa morții
își înscrie definitiv trecerea
nu mă revolt
nu plâng
scriu din cărți vechi istoria unui popor
caut în orașe dispărute pulsul tău de azi
nu mai găsesc simetria cuvintelor pe buze
să știi cum se întâmplă ziua dintâi
fără ziua din urmă
te zdruncin tată
așa tandră și desculță cum sunt
îți spăl mâinile
ți le apropii de marginea celuilalt vis
în care cenușa nu există
casa mea deschisă și departe de oameni
își amintește singura ta apariție
erai înalt și desprins de pământ
iluzia mea fără moarte
în dimineața asta torn eu apă în pahar
stau la singura fereastră luminată
dezgrop din aer ruga din toate timpurile
și nu primesc hainele negre
în numele tău
al sângelui
al Maicii
084.819
0
Despre aceasta lucrare
- Autor
- Ela Victoria Luca
- Tip
- Poezie
- Cuvinte
- 138
- Citire
- 1 min
- Versuri
- 28
- Actualizat
Cum sa citezi
Ela Victoria Luca. “istoria mea, a oricui.” Atelier, Poezie.ro, https://poezie.ro/atelier/ela-victoria-luca/poezie/225986/istoria-mea-a-oricuiComentarii (8)
Autentifica-te pentru a lasa un comentariu.
Ceremonioasă poezie, cu accente patetice surdinizate.
Aleg această rugă potrivnic-demnă, cu admirație:
\"în dimneața asta torn eu apa în pahar
stau la singura fereastră luminată
dezgrop din aer ruga din toate timpurile
și nu primesc hainele negre\"
Aleg această rugă potrivnic-demnă, cu admirație:
\"în dimneața asta torn eu apa în pahar
stau la singura fereastră luminată
dezgrop din aer ruga din toate timpurile
și nu primesc hainele negre\"
0
1. Începutul se va dovedi confuz pentru mine atunci când voi fi ajuns la final, din cauza unei majuscule la Maica. Dar, după, mă gândesc că avem aici un tată singularizart-personalizat și o maică metonimică, de acolo din ceruri, or, tatăl, nu e deloc parte a une treimi binecunoscute și atunci, apuc să înțeleg și eu.
2. Realimsul perfuziei e expresiv prin albul acelei vieți (se poate vedea aici carnalitatea plasticului și lichidul-suflet din interior, frumos!) care îi urmează, dând o notă de trecere definitivă și de unic sens prin „ansa morții” unde iarăși avem expunerea unei imagini de curbă reluată de undeva de la firul perfuziei atârnânde.
3. Lipsa de revoltă, alias refuzul de conștientizare e posibilă doar cu deplasarea atenției spre altceva, aici fiind vorba de o căutare, de fapt de două căutări, una nominală, la suprafață „caut în orașe dispărute pulsul tău de azi” și alta ascunsă „scriu din cărți vechi istoria unui popor”, pentru că atunci când vrei să scrii istoria din cărți vechi, trebuie să începi să cauți, atât cărțile, cât și poporul. Remarcabilă căutarea de puls ca refugiu în amintirile despre și cu cel căutat.
4. Mai mult, căutarea nu se oprește acolo, pentru că urmează o a treia căutare, iar ca rezultat, „nu mai găsesc simetria cuvintelor pe buze”. Opoziția dintre „să știi cum se întâmplă ziua dintâi” și „fără ziua din urmă” denotă muțenia generalizată instalată între început și sfârșit, între „a fi” și „a nu fi”, palapabil și ireal, perfuzie și trecere.
5. „Zdruncinatul” și „desculțul” sunt indcii ale unei diperări continuate „spălatul mâinilor” ca o absolvire de vină și o alunecare spre oniricul în care carnea nu mai poate fi arsă.
6. Urmează o „casă deschisă” care pe mine m-a dus cu gândul la un priveghi de la țară unde ușile sunt larg deschise ca o poftire spre luare de rămas bun, dar, „depărtarea de oameni” mă face să înțeleg că durerea e mai sfântă în singurătate, iar ușile erau pentru „desprinderea de pământ” a „iluziei” unei vieți veșnic aproape.
7. Acel refuz de conștientizare de care vorbeam mai sus e reluat în „nu primesc hainele negre”, iar aerul de atemporalitate (dar și de comonneness pe care Ela o indică chiar în titlu) revine (uitasem să îl semnalez mai sus în Atlantidele prezente în „orașe dispărute”) în „ruga din toate timpurile”. Apa în pahar e simbol al catharsisului care însă e parțial din cauza unei „singure ferestre luminate”.
8. Finalul e asemeni unui sfârșit de ectenie, care însă aici, este modificată ca sfidare supremă a orânduirii, dar și aia moderată din cauza „Maicii”.
Am reacționat mai special la acest text din cauza unor trăiri asemănătoare ăn aceste zile, chiar dacă și eu sunt plin de avânturi spre inconștientizare.
Merci, Ela!
Cu drag,
Constantin
2. Realimsul perfuziei e expresiv prin albul acelei vieți (se poate vedea aici carnalitatea plasticului și lichidul-suflet din interior, frumos!) care îi urmează, dând o notă de trecere definitivă și de unic sens prin „ansa morții” unde iarăși avem expunerea unei imagini de curbă reluată de undeva de la firul perfuziei atârnânde.
3. Lipsa de revoltă, alias refuzul de conștientizare e posibilă doar cu deplasarea atenției spre altceva, aici fiind vorba de o căutare, de fapt de două căutări, una nominală, la suprafață „caut în orașe dispărute pulsul tău de azi” și alta ascunsă „scriu din cărți vechi istoria unui popor”, pentru că atunci când vrei să scrii istoria din cărți vechi, trebuie să începi să cauți, atât cărțile, cât și poporul. Remarcabilă căutarea de puls ca refugiu în amintirile despre și cu cel căutat.
4. Mai mult, căutarea nu se oprește acolo, pentru că urmează o a treia căutare, iar ca rezultat, „nu mai găsesc simetria cuvintelor pe buze”. Opoziția dintre „să știi cum se întâmplă ziua dintâi” și „fără ziua din urmă” denotă muțenia generalizată instalată între început și sfârșit, între „a fi” și „a nu fi”, palapabil și ireal, perfuzie și trecere.
5. „Zdruncinatul” și „desculțul” sunt indcii ale unei diperări continuate „spălatul mâinilor” ca o absolvire de vină și o alunecare spre oniricul în care carnea nu mai poate fi arsă.
6. Urmează o „casă deschisă” care pe mine m-a dus cu gândul la un priveghi de la țară unde ușile sunt larg deschise ca o poftire spre luare de rămas bun, dar, „depărtarea de oameni” mă face să înțeleg că durerea e mai sfântă în singurătate, iar ușile erau pentru „desprinderea de pământ” a „iluziei” unei vieți veșnic aproape.
7. Acel refuz de conștientizare de care vorbeam mai sus e reluat în „nu primesc hainele negre”, iar aerul de atemporalitate (dar și de comonneness pe care Ela o indică chiar în titlu) revine (uitasem să îl semnalez mai sus în Atlantidele prezente în „orașe dispărute”) în „ruga din toate timpurile”. Apa în pahar e simbol al catharsisului care însă e parțial din cauza unei „singure ferestre luminate”.
8. Finalul e asemeni unui sfârșit de ectenie, care însă aici, este modificată ca sfidare supremă a orânduirii, dar și aia moderată din cauza „Maicii”.
Am reacționat mai special la acest text din cauza unor trăiri asemănătoare ăn aceste zile, chiar dacă și eu sunt plin de avânturi spre inconștientizare.
Merci, Ela!
Cu drag,
Constantin
0
ma gandesc
ca tare mandru as fi daca fiica mea
ar scrie cuvinte ca acestea pentru mine intr-un viitor
ma tem ca n-o sa fie
ea e dintr-o generatie care
nu stie ca exista poezie
simplul fapt de a scrie
poezie pentru ea inseamna
ceva foarte kitsch
\"tata tu esti kitschik cu poeziile tale \"
asta e ne resemnam au ei alte valori
ce noua ne scapa deocamdata
ela felicitari iar si iar
cred ca ar fi si mai dramatic daca ai scrie acolo
in dimineata asta torn eu in pahare
fara sa mai spui apa si sa lasi pahare
nu ?
ca tare mandru as fi daca fiica mea
ar scrie cuvinte ca acestea pentru mine intr-un viitor
ma tem ca n-o sa fie
ea e dintr-o generatie care
nu stie ca exista poezie
simplul fapt de a scrie
poezie pentru ea inseamna
ceva foarte kitsch
\"tata tu esti kitschik cu poeziile tale \"
asta e ne resemnam au ei alte valori
ce noua ne scapa deocamdata
ela felicitari iar si iar
cred ca ar fi si mai dramatic daca ai scrie acolo
in dimineata asta torn eu in pahare
fara sa mai spui apa si sa lasi pahare
nu ?
0
un text care m-a emoționat până la lacrimi și despre care nu voi scrie nimic on-topic pentru că aș avea sentimentul unui sacrilegiu.
Las doar un semn de adâncă empatie.
Adela
Las doar un semn de adâncă empatie.
Adela
0
Romulus, pentru că ai simțit forța din tandrețe și sensibilitate; Ioana, pentru că ai stat câteva momente și ai șoptit ruga; Constantin, mulțumuesc deosebit pentru un comentariu elaborat și foarte aproape de sensurile versurilor și mai ales de ceea ce este ascuns dincolo de cuvinte, m-aș bucura să te văd comentând așa mai departe; Mircea, pentru momentul tău patern - apa este esențială în contextul poemului, apa vitală, în unele clipe doar ea mai rămâne; Adela, empatia este tot mai rară în timpurile acestea, de aceea, eu care o prețuiesc mult, sunt recunoscătoare pentru.
Ela
Ela
0
de curind am trait ce ai scris - dar vezi - tu ai scris eu nici nu mai pot sa pling, iar la poezia ta mi-am dat seama ca omul are si multa piele
0
mulțumesc, e bine că există această piele, acest \"eu-piele\" și toate \"învelișurile\" protectoare, pt ca atunci când ceva atinge grav, măcar să avem un \"scut\" protector. da, istoria aceasta poate fi a oricui.
Ela
Ela
0

așa tandră și desculță cum sunt\"
Imagine cutremurătoare a sensibilității care-și găsește puterea nu în răzbunare, ci în iubire.
Poem întreg, impecabil, felicitări.
Cu drag și respect,