Proză
De Izvorul Tămăduirii, la Dervent
schiță-interviu cu bunica (IX)
5 min lectură·
Mediu
- Mergeați, mamaie, pe la Dervent în Săptămâna Luminată? Ploua vreodată de Izvorul Tămăduirii la Dervent, sau era mereu soare?
- Păi mergeam Săptămâna asta, vineri cum a fost ieri. În vinerea de după Paști – acum eram și căsătorită, aveam și doi copii – era cea mai mare sărbătoare, la mănăstire. Și ne duceam cu socru-miu Manole, cu soacră-mia Gherghina, cu căruța, cu copiii în căruță la mănăstirea Dervent, la slujbă. Nu ne-a prins niciodată ploaia. Era slujbă mare. Eu cu soacră-mia ne duceam la slujbă în mănăstire, iar socru-miu Manole stătea cu copiii mei Jan și Dan (Iordan) la căruță, la șosea. Pe șosea ne duceam acolo, pe șosea ne întorceam după aceea – nu treceam prin apă, ci doar prin Ostrov.
Știi, e șoseaua de la Regie, și apoi până la Constanța. De aceea nu treceam prin apă, prin ghiolul Bugeac, ci o luam peste șosea.
- Și cântau frumos călugării?
- Erau preoți mulți. Erau călugări. Preoții erau îmbrăcați frumos, cu alea lucitoare pe ei. Călugării erau îmbrăcați numai în negru – cum sunt ei îmbrăcați. Da mergeau după preoți, așa!
În spatele mănăstirii era piatra cu umeri, așa, crucea! Și a izvorât apă lângă piatra aia. Și s-a făcut cruce frumoasă. Și-acum este un izvor. De lângă ea tot izvorăște apă încontinuu. Voi poate ați văzut-o atunci, anii trecuți, dar noi nu ne-am mai dus la mănăstire de mult. Ei, tataie Nicolae și mănăstirea… Că dacă am plecat salariați, nu ne-am mai dus. Și doar treceam pe lângă ea!
- Dar nu știți cum a apărut crucea de la Dervent, sau ce se zicea despre ea?
- Nu știm cum a apărut crucea aia. Noi eram mai întâi lângă Silistra, în Bulgaria de-acum. Iar când am venit la Almalău, am văzut-o. Era deja mare când am venit noi din Almalău și am văzut-o…
- Și se vindeca lumea la cruce când venea? Se făceau bine, scăpau de boli?
- Ei, care avea mai ușoară, se făcea bine. Dar care avea mai grea…
- Știu că după război au închis mănăstirea. Au făcut-o grajd de vite.
- Când cu Ceaușescu. Dar scrii că acum iar e mănăstire. Mănăstire mare este, se duce lumea la slujbă. Cred că... mnî, ce-a fost vinerea acolo!... Că la izvorul ăla… de-aia îi zice Izvoru’ Tămăduirii! Că mai se făcea lumea bine, dacă era boală mai ușoară…
- Aduceați ulei, făină, să dați?
- N-aduceam nimic. Noi, ce duceam ouă roșii, în mănăstire acolo. Și le mâncau acolo, călugării ăia care erau.
- Nu dădeați cu apă pe voi?
- Luam și-n sticle. Moș Manole stătea cu taică-tu, care avea patru anișori, și cu unchi-tu Dan, de vreo doi, acolo. Tataie-tu Niculaie era militar când ne duceam noi la Dervent.
Ne dădeam numai așa pe față. Cum te speli tu la față, așa le dădea apă sfințită pe bot cailor, vacilor. La oi le dădea să bea din ea. Oile erau multe – la care să le dea pe bot mai întâi!
Citea acolo deasupra apei și tot timpul făcea cruce cu crucea și busuiocul care-l avea în mână. Făcea acolo, și lumea lua apă, până se termina – citea acolo! Că zice: la Bobotează nu se termină apa aia din butoi și nu pune alta? Ei, așa era și aicea, la Izvoru\' Tămăduirii.
- Unde mâncați acolo?
- Ne luam mâncare de-acasă și mâncam fieștecare la căruța lui!
- Vin beați?
- Nu, nu beam vin! Ne luam apă de-acasă, în fedeleș. Ca un butoiaș, din lemn făcut! Exact ca un butoiaș, mai mic. Și avea lanț, de partea asta, pus de meșterul care-l făcea. Avea două țeve. Că din una turnam apa, de beam. Iar una, ca să răsufle, ca să poată-s\'iasă apa.
- Vă mergea bine după aceea?
- Ei, mergea!, nu numai nouă, la toată lumea… Nu ne mergea rău. Ei, așa trăiești cu impresiile! Nhî, nhă.
O rudă de-a noastră, apropiată – îl chema Dumitru – s-a dus cu noră-sa la porumb. N-a vrut să se ducă la slujbă, de Izvoru\' Tămăduirii. Și la doișpe, când s-a așezat la masă, a venit un nor mare, negru și cu fulger, cu trăsnet – scrie cum vrei tu! Și a trăsnit-o pe noră-sa, pe Leana.
- Și el n-a pățit nimic?
- Sfiuuuu! Așa… Dar nu l-a omorât și pe el. Pe noră-sa a omorât-o. A înnebunit. Dar și-a revenit pe urmă.
Și când se-ntorcea toată lumea, la Dumitru în curte era zarvă mare, lume, lume, lume. Haraiman mare. Și toată lumea zicea: a trăsnit-o pe Leana fiindcă a fost la sapă la porumb astăzi.
- Bine, mamaie, a fost foarte bine. Sărutmâna. Și-o urare mai trebuie, dar lăsați… Că oricum vine anual lumea la Drevent, nu?
- E atâția ani. Þi-am dat așa. Nu prostii. Nu sclifosite. Þi le-am dat exact așa cum am ținut minte. Poate dacă trăia mămica, poate că știam mai multe. Dar dacă am rămas așa de la șaișpe ani (orfană de mamă), așa de mică, și de tine mi-era frică să nu mă bată cineva!
(Bunica se retrage cam obosită către bucătărie. Ouăle roșii sunt pregătite deja pentru Paștele Blajinilor. Mai zilele trecute ne spunea de tataie. Îi spunea mai ales fiicei sale mai mari, profesoara de biologie Domnica: „Uite, stau la bucătărie și mi se face dor. Când văd locul de pe canapea, unde stătea Niculae… Și scaunul unde mânca!... Și când chema lumea la masă, ce parcă întârzia vreunul?”
Tataie Niculae destindea, într-adevăr atmosfera, mai ales după masă:
“- V-a plăcut mâncarea, soldați?
- Daaa!
- Să aducă și mâine?
- Nuuuuu!”
Dar noi, care mai voiam din ceea ce făcuse mamaia, repede replicam:
- Ba da. S-aducă, s-aducă!)
0134.301
0
Despre aceasta lucrare
- Autor
- Dragoș Vișan
- Tip
- Proză
- Cuvinte
- 949
- Citire
- 5 min
- Actualizat
Cum sa citezi
Dragoș Vișan. “De Izvorul Tămăduirii, la Dervent.” Atelier, Poezie.ro, https://poezie.ro/atelier/dragos-visan/proza/13936359/de-izvorul-tamaduirii-la-derventComentarii (13)
Autentifica-te pentru a lasa un comentariu.
Aceste povești ale bunicilor trebuie păstrate și arătate lumii, ele făcând parte dintr-o memorie colectivă a poporului și nu trebuie să dispară, ci să fie duse mai departe.
Frumos interviul, iar subiectul ales astfel încât să se potrivească momentului (Săptămâna Luminată, la o zi după Izvorul Tămăduirii”).
Am remarcat și umorul din final „- V-a plăcut mâncarea, soldați?
- Daaa!
- Să aducă și mâine?
- Nuuuuu!”
E de admirat faptul că ai păstrat limbajul bunicii. Textul, în ansamblu, cred că ar merita unele mici șlefuiri, pe la dialoguri. Chiar dacă mie mi-a plăcut și așa.
Frumos interviul, iar subiectul ales astfel încât să se potrivească momentului (Săptămâna Luminată, la o zi după Izvorul Tămăduirii”).
Am remarcat și umorul din final „- V-a plăcut mâncarea, soldați?
- Daaa!
- Să aducă și mâine?
- Nuuuuu!”
E de admirat faptul că ai păstrat limbajul bunicii. Textul, în ansamblu, cred că ar merita unele mici șlefuiri, pe la dialoguri. Chiar dacă mie mi-a plăcut și așa.
0
Sunt încă în mare, mare dilemă. Să șterg sfârșitul sau nu. Bunica mi-a zis că mai pot completa, simțea că nu era ceva complet. M-am gândit că se amintise prea puțin despre bunic, despre soțul ei. Că nu putea merge la Dervent, fiind pe-atunci luat militar la Brăila, trei-patru ani la rând. Chiar și sfârșitul putea părea prea în coadă de pește. De ce să se teamă bunica? Eu cred că și de schimbarea vremurilor. De venirea ateismului, că l-ar fi putut mai apoi compromite pe tataie Niculae, fiind considerată habotnică. Poate că stăteau deja cei din garda filorusă pe la poarta mănăstirii închise, așteptând pe cine să mai ia ca să ducă la Sibir!
Curios e faptul că n-am fost nostalgic dând sfârșitul ăsta milităros cu gluma cam răsuflată a lui tataia. Acolo, la armată i s-o fi spălat creierul. A fost forțat să nu mai creadă în tradiții, în vechile valori. Apoi i s-a dat să citească \"Așa s-a călit oțelul\" de Ostrovski, cartea ajunsă la a cincea ediție în 1955!, în câțiva ani... A fost făcut și primar tataie. Dar pentru unele nu prea îl iartă nici azi bunica, simt eu! Nu-l iartă că a obligat-o odată să mai facă ouă văpsite și cozonaci, să împartă... Nu-l iartă că prea îi poruncea și se enerva pe ea, femeie cu cinci copii, lăsată să se descurce cum putea trei ani întregi...
Așa că trebuia să vorbesc aluziv despre firea cam brutală a bunicului meu.
Curios e faptul că n-am fost nostalgic dând sfârșitul ăsta milităros cu gluma cam răsuflată a lui tataia. Acolo, la armată i s-o fi spălat creierul. A fost forțat să nu mai creadă în tradiții, în vechile valori. Apoi i s-a dat să citească \"Așa s-a călit oțelul\" de Ostrovski, cartea ajunsă la a cincea ediție în 1955!, în câțiva ani... A fost făcut și primar tataie. Dar pentru unele nu prea îl iartă nici azi bunica, simt eu! Nu-l iartă că a obligat-o odată să mai facă ouă văpsite și cozonaci, să împartă... Nu-l iartă că prea îi poruncea și se enerva pe ea, femeie cu cinci copii, lăsată să se descurce cum putea trei ani întregi...
Așa că trebuia să vorbesc aluziv despre firea cam brutală a bunicului meu.
0
Îmi pare nespus de bine că ai apreciat interviul meu luat bunicii, de fapt povestirea de azi a mamaie-mii. Frumos ai intitulat comentariul tău. De aceea am dat și explicații de rigoare, pentru că m-a impresionat impresia ta asupra memoriei colective. Tataie Niculae a fost un om și jumătate, se pricepea la toate. Dar când se uita dojenitor la cineva, îl îndupleca imediat...
0
Cata bogație de sentimente aduc în suflete bunicii si ce frumos povestesti !
0
Mulțumesc mult. Sunt doar bunicii din partea tatălui mei, cei dobrogeni. Pe cei argeșeni-mehedințeni din partea mamei nu i-am cunoscut, au murit de mult! Vă mai aștept, doamnă Emilia!
0
eu nu am fost la sarbatoarea aceasta, nici nu stiam de ea,dar ai reusit - da, - sa transpui o atmosfera - dialogul este aevea -cred ca acesta e cuvintul - unde sunt ei, unde e caruta.....greul vietii dar la sarbatoare sunt pregatiti sufleteste - deschisi
0
parerea mea (subiectiva desigur) este sa stergi textul
cand religia devine ca in romania industrie mediatizata cand religia se transforma ca in romania in balci e mai bine sa nu atingi subiecte religioase decat daca esti in stare sa redai o traire autentica spirituala fara sclipici de OTV sau whatever toata media
de doua zile peste tot nu se vorbeste decat de acest izvor al tamaduirii pe toate posturile de radio si tv sunt interviuri cu babe semianalfabete pe jumatate sclerozate care isi dau cu parerea si cu multimi imense de credinciosi care vin de la milioane de kilometri sa-si umple butoaiele cu apa
asta mai lipsea inca un interviu si pe agonia
credinta in opinia mea este o afacere strict personala intima nu un balci cu sarmale oameni isterizati care se imbulzesc sa ce
un text religios este greu de scris o poema avand ca tema relatia om divinitate este extrem de greu de realizat
dar nu ma baga in seama
e o opinie personala si subiectiva oricum marea majoritate gusta astfel de productii
cand religia devine ca in romania industrie mediatizata cand religia se transforma ca in romania in balci e mai bine sa nu atingi subiecte religioase decat daca esti in stare sa redai o traire autentica spirituala fara sclipici de OTV sau whatever toata media
de doua zile peste tot nu se vorbeste decat de acest izvor al tamaduirii pe toate posturile de radio si tv sunt interviuri cu babe semianalfabete pe jumatate sclerozate care isi dau cu parerea si cu multimi imense de credinciosi care vin de la milioane de kilometri sa-si umple butoaiele cu apa
asta mai lipsea inca un interviu si pe agonia
credinta in opinia mea este o afacere strict personala intima nu un balci cu sarmale oameni isterizati care se imbulzesc sa ce
un text religios este greu de scris o poema avand ca tema relatia om divinitate este extrem de greu de realizat
dar nu ma baga in seama
e o opinie personala si subiectiva oricum marea majoritate gusta astfel de productii
0
Dragos a venit cu stilul sau - cu o fateta autentica - nu a transmis un interviu la tv - si nu cred ca stilul sau are ceva din otv - poate eu am ceva stingaci si poate mie imi plac ptr ca le degust prea rar aceste popasuri din ritualurile zilnice ale romanilor
dar acest interviu cum l-a numit el imi place
precis il vei cerne si vei pastra esenta....
dar intre original si mediatizare este o diferenta
pune cap la cap din zisele si traitele de bunici - bine ca mai sunt si mai poti corecta in text
dar acest interviu cum l-a numit el imi place
precis il vei cerne si vei pastra esenta....
dar intre original si mediatizare este o diferenta
pune cap la cap din zisele si traitele de bunici - bine ca mai sunt si mai poti corecta in text
0
Sigur că părelnicia fonflerică apărută-n unele comentarii ale acestui text, trăit, necontrafăcut și neliteraturizat, îmi aduce aminte de Kakistocrația lui Dorin Tudoran. Cu altă ocazie, voi intra în detalii. Dorin Tudoran, una dintre figurile marcante ale disidenței anticomuniste românești, crede că:
“multe vin și se duc, dar o dată ce am ratat șansa de a dovedi oamenilor că omenia este tot ce ne leagă, umanitatea devine un articol într-un dicționar al derizoriului”.
În echilibru cu kakistocratizarea, pe care o trăim, și nepoetica rinocerizare, aș zice: Pietrele Derventului și ale Casianului sunt încă prea tăcute pentru câtă tradiție, viață, sânge, lacrimi și lumină poartă în ele. Oamenii au uitat sinaxarul și calendarul.
Cuvânt autentic întâlnesc aicea și textul merită să figureze la cele recomandate. Dacă nu, măcar un pumn de scoici și pietre, pe scara scărarului. Se simte bine săptămâna luminată
“multe vin și se duc, dar o dată ce am ratat șansa de a dovedi oamenilor că omenia este tot ce ne leagă, umanitatea devine un articol într-un dicționar al derizoriului”.
În echilibru cu kakistocratizarea, pe care o trăim, și nepoetica rinocerizare, aș zice: Pietrele Derventului și ale Casianului sunt încă prea tăcute pentru câtă tradiție, viață, sânge, lacrimi și lumină poartă în ele. Oamenii au uitat sinaxarul și calendarul.
Cuvânt autentic întâlnesc aicea și textul merită să figureze la cele recomandate. Dacă nu, măcar un pumn de scoici și pietre, pe scara scărarului. Se simte bine săptămâna luminată
0
Măcar ați lecturat aceste rânduri, obscurantiste precum le considerați d-stră.
0
Mulțumesc pentru relecturare, pentru spiritul de sinteză arătat față de acest ciclu modest de interviuri, unde eu nu fac decât să țin povestitoarei-autor partitura în față, ea fiind vioara întâi, așadar nefăcând conștient jocurile stilistice, la ospățul de vorbe dat de bunică-mea!
0
Îmi vine atât de ușor, lăsându-mi comentarii pe schițele numai transcrise (cu vreo zece întrebări de-ale mele) după povestirile mamaiei Dica, după ce d-stră interveniți cu o viziune surprinzătoare! Faptul că îi apreciați vorbele acestei femei înțelepte, iar apoi faceți legătura și cu viziunea din celălalt text, scenariul meu despre Dervent, pe care mi l-ați comentat atât de poetic, mă încurajează o dată în plus, ca să continui pe linia redării autenticității gândirii oamenilor de rând.
0

numai bine,
alex