Eseuri
Dușul, arta și jupuitorul de căprioare...
.......
4 min lectură·
Mediu
Am intrat sub duș și m-am așezat ghemuit sub pulberea aceea umedă și caldă. Aveam senzația de lichid care te cotropește, te face una cu el. Am început apoi să fac ceea ce fac atît de rar „afară”. „Ce este arta, la urma urmei?” Doamne, cît de enunțiativ, cît de retoric sună... Dar, serios acum, ce este arta?... Probabil că nouăzeci la sută din oamenii care trăiesc pe planetă astăzi se vor gîndi la „entertainment”, la ceea ce noi românii numim divertisment, distracție, recreere. Pentru mulți e un fel de răsfăț, un fel de prelungire a jocurilor copilăriei. Pe vremea cînd ne „imaginam” lucruri. Castele de nisip, cărți de colorat, toba de tablă. Toată joaca aceea de-a imaginatul. Și la urma urmei oare nu a fost întotdeauna așa? La urma urmei ce făcea ciobanul cînd își improvizea doinele? Își omoară timpul, nu? La fel ca puștiul de la capătul blocului care își încearcă talentul la rap sau snap sau cum i-o mai fi zicînd acum... Oare nu era divertisment de epocă Vivaldi sau Corelli sau Bach la curtea vreunui pricipe sau episcop german? Sau Shakespeare... Sau Capela Sixtină, sau Dali... Cîți oare se gîndeau la „mesaj”? Ce e atunci Eminescu? Nu știu. Nu știu unde să îl așez. De ce îl citim? Probabil pentru că ne place. Ne „re-creează” sufletul. Doamne, cît de mult urăsc „artiștii” cuvintele acestea, recreere, distracție, divertisment. Și totuși...
Poate unii vor spune că arta are de totuși un mesaj. Și că la urma urmei despre asta e vorba, sub o formă sau alta. Că e o un dialog care transcede epoci și chiar culturi. Un fel de mesaj meatfizic. Un mesaj al sufletului pe care nu îl „citești”, nu îl „raționezi” ci îl „simți”. Ei, uite aici lucrurile devin fuzzy pentru mine. La fel ca lumina sub duș. Ce diferență o fi între divertisment, recreere și acest mesaj care trebuie „simțit”? Oare unde începe una și unde se termină cealaltă? Mai ales gîndindu-mă că noi oamenii sîntem atît de diferiți și chiar ciudați pe „dinăuntru”. Oare nu despre asta s-au îngrămădit să ne spună toți postmoderniștii?...
Apoi avem „colecționarii” de artă. Acești indivizi care sînt poate singurii „dependenți de droguri” care nu cad sub incidența legii. O plajă diversă. De la obsesie și religiozitate pînă la un fel de hobby. Pentru ei explicațiile sînt de prisos. Ei sînt dependenți de rezultatul efortului artistic. Fie ca e pictură japoneză, sau Nichita, sau Picasso. O lume aparte. O lume în care toate acestea joacă un rol. Ca niște prieteni sau membri ai familiei. Ca niște spirite ale casei. Și nu e nevoie să colecționezi enorm. E nevoie doar să ai microbul, boala inoculată în tine. Devii asemeni unui îndrăgostit. „Pîndești” apariția cărții sau a obiectului de artă. Dacă ai fi miliardar ai ajunge să ai abonament la Sotheby. M-au fascinat întotdeauna acești oameni. Poate pentru că uneori am simțit și eu ispita lor. Drogul...
Și apoi avem criticul de artă. Această specie de animal rar. Dar foarte real. Extrem de inteligent. Extem de cinic. Extrem de calm. Extrem de singur și extrem de trist. Întotdeauna mi l-am imaginat asemăanător cu jupuitorul de căprioare. Ați văzut vreodată cum se jupoaie o căprioară?
Stai toată ziua în frigul acela uscat de noiembrie sau decembrie cocoțat în pîndă sau ascuns între nuielele incomode ale unei tufe. Aproape amorțit, obosit. Și, într-un tîrziu, iat-o! Zîna pădurii. Frumoasă, aproape nemișcată, adulmecînd aerul rece. Duci arma la umăr. Anulezi siguranța. O privești ca un îndrăgostit prin tunelul lunetei. Preț de o clipă împietriți în acea îmbrățișare a morții. Respirația oprită. Și... tragi. Parcă toată pădurea s-a spart în bucăți. Cel mai groaznic moment e cînd te apropii prima dată de ea. Și e încă aproape vie. Caldă. Apoi, cu timpul... vin și ceilalți, și uiți.
Într-un tîrziu vine jupuitorul de capre. E priceput, meticulos și are unelte foarte ascuțite. Acest om nu are parcă sentimente. Uneori vorbește relaxat în timp ce începe să jupoaie. E o muncă foarte migăloasă. E însă neiertător. Pentru tine era Ea, fiica pădurii...
Pentru el însă e altceva. Începe să se uite la ea. O bate pe crupe. „Putea fi mai mare măi băiete, ... uite vezi, avea pui, are încă lapte în uger, .... aaaa, ai lovit-o în stomac, nu e bine.... partea asta trebuie să o aruncăm,.... lasă să se scurgă... așa... bine... trebuie să tăiem aici,... daaaa.... ia uite ce frumusețe.... pune-o acolo,.... ia și asta....”
Și treptat din căprioara cu care mă îmbrățișasem în moarte în frigul pădurii nu mai rămîne decît un maldăr de carne îngrămădită în cooler. „Să nu uiți să pui gheață peste ea!...”
În clipa aceea am simțit fiorul rece al dușului... Cred că s-a teminat apa caldă... și gîndurile mele, odată cu ea...
083.692
0
Despre aceasta lucrare
- Autor
- Virgil Titarenco
- Tip
- Eseuri
- Cuvinte
- 794
- Citire
- 4 min
- Actualizat
Cum sa citezi
Virgil Titarenco. “Dușul, arta și jupuitorul de căprioare....” Atelier, Poezie.ro, https://poezie.ro/atelier/virgil-titarenco/eseu/64435/dusul-arta-si-jupuitorul-de-caprioareComentarii (8)
Autentifica-te pentru a lasa un comentariu.
Nu blasfemia Mariana, și \"jupuitorii\" trebuie să mănănce o pîine...
0
Sunt critic de teatru și de artă plastică. Fac parte din \"branșă\". Cum aș putea...?!
Maria
Maria
0
Arta e plăcere.E pură plăcere pentru tine indiferent ce cred alții. Iar criticii de artă fac și ei o meserie.Urâtă. Murdară. Dar necesară. Îmi închipui criticul de artă ca un vultur hoitar- en ecesar când și când să mai iei cadavrele în putrefacție din natură.
0
|
Mulțumesc atunci
pentru vizită Mariana. |
0
Și ție Eugene...
...la bună citire
...la bună citire
0
Domnule Titarenco, de ce puneti intrebari interzise la care doar orbii domnului Sabato stiu raspunsul, si il tin bine ascuns de noi, cautatorii. Mi-am dorit de la inceputul textul sa ramaneti fara apa calda, sa nu va mai chinuie semnele de intrebare sentimentale. Dar cum toti aici ne molipsim de aceasta acuta dulceata interogativa (onesta in schimb, deci apreciabila), imi voi permite sa adaug cateva ganduri asupra eseului ce va apartine. De ce incercam sa gasim o definitie la tot ce ne inconjoara, de ce nu putem accepta simbioza cu arta, si atat? Ah, dar unde punem stiinta atunci, spiritul nostru \"cercetas\" in rezolvarea tuturor specimenelor conceptuale. Irelevanta definitia artei ca divertisment, mai de graba am putea- apropia de o forma de \"intretinere\" a psihicului uman, intrucat descoperirile primelor forme de exprimare \"artistica\" sunt foarte indepartate. Ar trebui acum sa incep sa fac un sir discursiv de tendinte in arta, pornind de la valoarea de ritual mistic pana happeningul actual si experimentele de web art, asa zisa arta interactiva. Imi veti spune ca interactivitatea artei nu este un concept nou, ca ea se propune de la inceput sa intre in contact cu mintea celui care o accepta. Si cred ca asa si este. Dar cum prea bine scrieti ca arta are o mare legatura cu \"pruncia\", dar cred ca pentru unicul motiv pentru ca reprezinta o forma preferabila de cautare a propriei identitati, si cum copilaria, spun psihoanalistii, ca ar da niste raspunsuri interesante la aceasta problema........ ma intreb eu, de ce sa nu aiba legatura arta cu \"a fi copil\". Pana la urma este chiar atat de rea inocenta? Ma dezamagiti insa la partea colectionarilor de arta...... care nu din obsesie si religiozitate dau in hobby, ci mai degraba invers: din hobby se ajunge la obsesie, sau poate ma insel asupra gradului de intensitate a placerii pentru posesia de \"ceva\", in termeni pana la urma inutili, dupa cum sarmanul Borges tot spunea ca ne complicam. Si nu vad sensul analizarii existentei criticilor, a artistilor, a artei. E ca si cum am incepe sa ne intrebam cat de rare animale pot fi considerati avocatii, managerii, spalatorii de wc-uri etc. Spun lucrul acesta pentru ca arta in decursul istoriei ne-a dovedit ca ii place prostitutia, si ca nu e de vita nobila deloc, ca prefera sa faca slalom de la marsavie vizuala lipsita de mesaj, pana la cea mai inalta forma de exprimare. Se simte bine in ambele cazuri, pentru ca noi am invatat-o asa, pentru ca suntem facuti pentru schimbare (ce tendentios suna), si astfel trebuie sa incercam totul pentru a ne satisface poftele senzitive din noi. Dar cred ca in orice, mai ales in arta (industrializata in prezent), exista o ierarhie... de ce nu pana la urma, nu suntem oare creati pentru sistem, in sistem si nu iesim dintr-un sistem. Mai greu cu plecatul din sistem.......... Dar hai sa ne gandim ca arta poate fi anarhia personala pe care incercam sa o controlam prin forme controlate \"artistice\". De ce scriem domnule Titarenco?...... Cu mult respect pentru curajul intrebarii pretioase, pentru solidaritatea cu adeptii protectiei animalelor si a artistilor. Si astfel, ce sa facem? sa ucidem criticii? Fara ei am murii de foame, si ei fara de noi. Suntem astfel inutili? O ramura a societatii care mai bine nu exista pentru ca mananca bani statului fara nici un fel de productie utila? Artistii sunt ei consumatorii de energie sociala si chiar nu produc nimic benefic?... Sunt intrebari pe care nu le punem... pentru acelasi motiv pentru care in loc sa mergem zilnic la psiholog, scriem, pictam, facem filme si teatru, scobim in pietre si turnam metale pentru a umple halele goale ale unor institutii tacute, numite in ciuda, muzee.
Imi permit sa citez 90% din membrii acestui site, terminand prealunga paranteza cu: \"la recitire\". Martin
Imi permit sa citez 90% din membrii acestui site, terminand prealunga paranteza cu: \"la recitire\". Martin
0
Mulțumesc de trecere Martine.
Poate ca ar fi trebuit sa numesc eseul Cei 3 C - consumatori, colecționari, critici.
În ce privește coleționarii mă tem că m-ai înțeles greșit. Vorbind despre religiozitate și hobby nu m-am referit la o progresie. Textul nu făcea decît să descrie o plajă, un ambitus.
În ce privește criticii, eu continui să îi privesc ca pe niște jupuitori de căprioare. Poate n-ai înțeles bine, dar pînă la urma urmei căprioara aceea trebuia mîncată. Jupuitorul a fost salvarea mea. Eu nu știu să jupoi căprioare.
Poate ca ar fi trebuit sa numesc eseul Cei 3 C - consumatori, colecționari, critici.
În ce privește coleționarii mă tem că m-ai înțeles greșit. Vorbind despre religiozitate și hobby nu m-am referit la o progresie. Textul nu făcea decît să descrie o plajă, un ambitus.
În ce privește criticii, eu continui să îi privesc ca pe niște jupuitori de căprioare. Poate n-ai înțeles bine, dar pînă la urma urmei căprioara aceea trebuia mîncată. Jupuitorul a fost salvarea mea. Eu nu știu să jupoi căprioare.
0

Maria