Sari la conținutul principal
Poezie.ro
Proză

Rublele

7 min lectură·
Mediu
A fost un an bun pentru fân. Ploile din mai și de la începutul lui iunie au ridicat ierburile. În fiecare dimineață, cu mult înainte de ivirea zorilor, se auzeau de prin grădini și de mai departe, din câmp, sunetele coaselor bătute cu ciocanul pe nicovală. În acea zi satul părea pustiu. Doar râul ce cobora din munte, străbătându-l pe lângă ulița principală, clipocea pe pietrele ce-i stăteau în cale. Câinii și găinile, care un timp s-au bălăcit în nisipul drumului, s-au retras pe sub porțile înalte ca de cetate, pentru a ațipi, în curțile umbrite de ziduri și de vița - de - vie. Cele câteva lăuze, ce încă n-au primit dezlegarea ieșirii din casă, dormitau și ele alături de micuții lor. Numai Gheorghea lui Gligor lui Ana lui Dumitru Florii, care nu mai ieșise de câteva luni din casă, nu putea dormi. Durerile ce le simțea ca pe niște cuțite ce i se învârteau prin tot corpul nu-l lăsau. Îi era frică și să adoarmă ca nu cumva în somn să fie cuprins de veșnicie. Și nu de moarte se temea el ci de durerile mai mari ce o să vină după ce va închide ochii pentru totdeauna. Este sigur că vor veni. A văzut, în puținele clipe când adormea și visa, mai ales în ultima vreme, locul unde se va chinui mai crunt decât aici pe pământ. Acolo o să-l vadă moșu-său și bună-sa, care l-au învățat numai de bine, cum arde în cazanul cu smoală alături de toți necredincioșii, acolo o să-l vadă nevastă-sa alături de care a trăit pe acest pământ aproape cincizeci de ani, o să-l vadă, după ce le va veni rândul, cele două fete și cei trei băieți și mai ales o să-l vadă cum se chinuie nepoții pe care îi învăța, la rândul său, până nu de mult, tot numai de bine. Și mai ales o să-l vadă ea, Chiva Florii, verișoara lui cea mai mare, care, din cauza lui, a plecat mai repede din această lume.
De ce n-a putut el să mărturisească? A avut când. Au trecut de atunci treizeci de posturi ale Paștilor, treizeci de posturi ale Crăciunului, treizeci de posturi ale Sfinților Apostoli și treizeci ale Sfintei Marii. De treizeci de ori, ori patru, putea mărturisi părintelui. Îi putea mărturisi și săptămâna trecută când ai casei, văzându-l cum se chinuie și convinși că sfârșitul e aproape, l-au chemat pe domnul părinte pentru a-l spovedi și cumineca. N-a mărturisit nici atunci. S-a încăpățânat, prostește, să țină doar pentru el fapta, o faptă care acum, iată, nu-l lasă să moară, o faptă care îi va spori în ceea lume durerile, cele de acum fiind floare la ureche față de cele care vor urma în veșnicie.
De câteva ori, printre dureri, și-a adus aminte de o predică a popii celui bătrân de dinaintea celui de azi. Spunea popa despre tâlharul ce a fost pus pe cruce alături de Iisus Hristos și care și-a arătat credința cu câteva clipe înaintea morții, iar Domnul l-a iertat și i-a promis că în curând îl va primi în Împărăția Sa. Oare s-ar putea face și pentru el o astfel de minune? Trebuie să încerce, trebuie să-l cheme pe popa. A început să strige din toate puterile. Să vină popa! Să vină popa nostru! Acum să vină popa! Aduceți pe popă! Nu-l auzea nimeni, dar continua cu și mai multă putere să strige. Într-un târziu a fost auzit de Coman, nepotul cel mic, care a fost trimis acasă de la fân, de Sub Stăuini, ca să aducă un lănțug din grajd pentru a înnădi cu el funia, ce se slăbise, de la prăjină.
- Ce-i, bunicule, de ce strigi?
- Să te duci, dragul moșului, dar acum să te duci, să-i spui popii să vină cu toate cele trebuitoare pentru spovedanie. Spune-i să vie iute că nu știu dacă oi mai putea răbda un ceas.
A plecat Comănel, fără lănțug, l-a găsit pe domnul părinte cosind prin grădină și l-a convins să vină repede că se prăpădește moșu`
- Vreau să mărturisesc, părinte , să mărturisesc ce aș fi putut mărturisi încă acum treizeci de ani și n-am făcut-o! strigă cu putere Gheorghe
În timp ce-și punea patrafirul, părintele Ioan a început să spună molitva. Apoi,după ce termină:
- Zi, bade Gheorghe, zi, ușurează-te, iar Domnul în marea Sa bunătate te va ierta.
Gheorghe însă tăcea cu ochii pironiți la o grinda de deasupra patului. Preotul aștepta cu mâinile împreunate pe patrafir. Tăcerea se prelungi nefiresc de mult. Fața lui Gheorghe era nemișcată. Părintele văzu lumânarea de pe masă alături de cutia de chibrituri. O aprinse și căută să o așeze, cu grijă, în mâna muribundului. Acesta simți flacăra și pe neașteptate o împinse, cu putere, făcând-o să cadă pe podea. Apoi se ridică, sprijinindu-se pe un cot.
- Să știi, părinte, că eu, acum trizăci de ani, am omorât-o pe Chiva Florii.
La început, preotului nu-i venise să creadă ce auzea. Se născuse și crescuse în sat. Își aducea aminte, copil fiind pe atuncea, de Chiva Florii care era verișoară de a doua cu mama lui. Toți o știau cu un beteșug de inimă. A rămas câteva zile singură, ai casei fiind duși în pădure. Acolo mergeau, după Sfântul Îlie, când se termina uscatul și transportul fânului din hotarul satului, aproape toți oamenii, la colibe. Bărbații coseau iarba din locurile ce le aveau în munte, iar femeile și copiii o uscau . Apoi, toamna târziu, pe cară, ori la începutul iernii, cu săniile, fânul era adus în sat. Au plâns-o ai casei și alți oameni din sat pe Chiva. Nimeni nu s-a gândit că a avut moarte năprasnică, nici chiar medicul circumscripției sanitare care a constatat decesul.
- Spune tot, tot. De ce și cum ai săvârșit această faptă care este un păcat strigător la cer?
- Pentru bani. Pentru banii de aur pe care credeam că îi are. Fratele ei, Oprea, care a murit nu cu mult timp înainte, se întorsese din Rusia, spuneau ăi bătrâni, cu bani de aur, de le zâce ruble. A ajuns acolo, ca și alții de pe la noi, înainte de primul război
- Și cum ai făcut nelegiuita faptă?
- Știam că toți ai casei au plecat pentru cel puțin două săptămâni la colibă, în pădure. I-am văzut când s-au dus, au luat cu ei vitele, cei doi porci și găinile. Am sărit gardul prin fundul grădinii, am intrat în casă, am căutat peste tot. Am găsit în castănul din camera dinspre uliță trei bănuți mai grei care puteau fi de aur. N-am fost mulțămit și m-am băgat în pivniță, crezând că o să găsesc mai mulți. Am cotrobăit peste tot dar alții nu mai erau. Când să mă duc în grădină să sar gardul înapoi, numai ce aud vorbă de muiere:
- Ce-ai căutat, Gheorghe, prin toată casa și prin pivniță? Găsit-ai ce-ai căutat?
Era Chiva. Am apucat-o cu o mână de piept, iar cu cealaltă mi-am scos căciula și i-am pus-o pe gură și pe nas. După câteva clipe s-a lăsat în genunchi și apoi s-a lungit pe pământ Am sărit gardul pe unde am intrat. După două zile l-am mai sărit odată. Chiva era tot acolo, întinsă. După vreo zece zile s-au întors cei plecați la colibă. Au găsit-o pe moartă și au îngropat-o. Bănuții, nu știu, or fi sau nu de aur, i-am pus după a doua grindă de la fereastră.
Gheorghea lui Gligor lui Ana lui Dumitru Florii mai gemu de câteva ori și, după un ultim oftat, fața i se destinse. Spun oamenii că a fost un om care parcă a întinerit după ce și-a dat obștescul sfârșit.
074817
0

Despre aceasta lucrare

Tip
Proză
Cuvinte
1.277
Citire
7 min
Actualizat

Cum sa citezi

nicolae tomescu. “Rublele.” Atelier, Poezie.ro, https://poezie.ro/atelier/nicolae-tomescu/proza/13983664/rublele

Comentarii (7)

Autentifica-te pentru a lasa un comentariu.

se aseamănă întrucâtva, prin prisma subiectului abordat, cu o proză înscrisă acum câteva zile pe site de d-l Mihai Traistă și intitulată \"Ti-o trebuit tie Ioane\", însă deosebirea de stil este clară. În opinia mea textul de față este puțin dezechilibrat, dialogul din final fiind prea cursiv comparativ cu prima jumătate a poveștii, când păcatul atârnă greu pe sufletul muribundului și nu-l lasă să moară. Ar fi mers puțin dezvoltat... ce implicații are mărturisirea sa asupra satului, cum îl știau vecinii etc., pentru că este un subiect ce merită dezbătut mai pe larg.
0
@george-geafirGGgeorge geafir
Domnule Tomescu,

Ce să zic, aceeași generoasă temă, a crimei tăinuite care apasă greu sufletul făptașului și care suflet nu se poate slobozi fără mărturisire și, poate, fără iertare de la Dumnezeu...

Proza curge firesc, relevă o mână deprinsă cu meșteșugul scrisului, dar vine „din afară”, autorul este asemenea unei aparaturi care înregistrează și apoi redă cu fidelitate artistică realitatea, nu „din interior”, în complexitatea trăirilor și sentimentelor, a zbuciumului unui suflet chinuit, pe parcursul a treizeci de ani, de culpa unei crime, săvârșită pentru doar câteva ruble; omul nu poate muri liniștit - visându-se arzând în cazanul cu smoală, până nu se spovedește, în credința iertării păcatului ”strigător la cer”.

Textul mi se pare prea liniar, prea la suprafață, nu reușește să creeze acea lume, acea atmosferă care să-l prindă pe cititor, iar pe de altă parte nu reușește să trezească nicio emoție cititorului, precum un tablou cu ramă frumoasă, la care te uiți dar nu-i simți fiorul.

Cu respect, Ge-Ge.
0
@nicolae-tomescuNTnicolae tomescu
Doamna Despina Alexandru Ioan.
Am citit și eu aproape toate prozele semnate pe sait de Dl. Mihai Traista. Mi-au plăcut, pe unele le-am și comentat. Avem ceva comun, cred eu, ce poate fi regăsit, poate, într-o nostalgie a întâmplărilor auzite în copilărie, de la ăi bătrâni la gura sobei. Mulțumesc pentru părerea exprimată. Mărturisirea făcută preotului nu putea avea nicio implicație asupra satului deoarece păcatele sunt spuse lui Dumnezeu prin intermediul preotului. Nimeni, în afară de Dumnezeu, nu poate ști ce spune păcătosul preotului.

Domnule George Geafir.
Mulțumesc pentru atenția acordată scurtei mele încercări. Într-adevăr, dacă nu a trezit nicio emoție cetitorului, n-are nimic comun cu arta. Zbuciumul sufletului chinuit, la care vă referiți, am vrut să-l redau prin regretul nemărturisirii la începutul celor 4 mari posturi(30 ori 4 =120) când de obicei creștinii ortodocși participă la taina spovedaniei. Dar nu totdeauna reușești ce-ți propui

Cu cele mai bune gânduri pentru amândoi
0
@sorina-haloiuSHSorina Hăloiu
mie mi-a plăcut și-am să spun și de ce - acțiunea se desfășoară din nou în satul despre care, din ce în ce mai puțini ne scriu și ne vorbesc, unde acum, îi vremea cositului și într-adevăr, cu mic cu mare pleacă toți la fân. S-a transmis cu exactitate percepția satului gol, care nici găini, nici câini nu mai avea la vedere, ascunși în umbra ”porților înalte ca de cetate, pentru a ațipi”, specific satelor transilvănene, cu construcții săsești. Doar ”Gheorghea lui Gligor lui Ana lui Dumitru Florii” (ăsta da nume!), singur cu disperarea păcatului neîmpărtășit, care se zbătea în prag de moarte pentru că-i trebuia un popă și acela plecat cu treabă, care să-l asculte și să-l spovedească.
Păcatul spus, pe jumătate iertat. O lectură plină ne încărcătură emoțională, o lectură care tratează cu multă seriozitate durerea morții și a păcatului săvârșit pentru doi bănuți pe care, ”...nu știu, or fi sau nu de aur, i-am pus după a doua grindă de la fereastră.” Ș-apoi, ”fața i se destinse.” Am sesizat și eu acest amănunt, al întineririi feței celor care și-au dat ultima suflare, înseninare care vine odată cu eliberarea de chinurile și poverile vieții.
Domnule Tomescu, vă felicit din nou, pentru frumoasele rânduri de lectură, pentru substratul fiecărei povestiri și, cu sinceritate vă transmit multă sănătate. Sorina.
0
@nicolae-tomescuNTnicolae tomescu
Doamnă Nicolae Sorina:
Iată că domnul Georgre Geafir, în comul de mai sus, nu are întrutotul dreptate. Dacă un singur cititor, și s-ar putea să fie mai mulți, cosideră că este o lectură plină de încărcătură emoțională înseamnă că mi-am atins scopul.
Textul pornește de la un fapt real petrecut cu mult timp în urmă și într-un cu totul alt mediu
Vă mulțumesc pentru aplecarea, cu atenție, asupra textului și pentru comentariul elaborat.

Cu cele mai bune gânduri
0
VDViorel Darie

Deși cu ani distanță față de publicarea acestei povestiri pe Agonia, scriu câteva cuvinte de apreciere a acestui text publicat de Nicolae Tomescu.

Textul răspunde la câteva necesități morale din sufletul autorului:
- prima necesitate este relatarea, cu artă, a unui fapt grav petrecut în satul ardelenesc, sat atât de binecuvântat de Cer, cu liniștea totală și preocupările cotidiene, atât de adorate de sufletele noastre care mai poposim uneori în satele tradiționale; autorul nu are liniște dacă nu surprinde într-un tablou literar, de mare fidelitate, toate aspectele zilei respective, toate stările celor din sat, dar și a viețuitoarelor
- a doua necesitate, este una de natură a credinței, -când o faptă reprobabilă, care nu trebuie să se mai petreacă în sate -, dacă acea faptă poate sau nu fi ietrată de Cel de Sus, în nemărginita lui bunătate; Dumnezeu ar fi putut ierta pe marele păcătos și chiar dacă el ridica ochii spre Cer și rostea rugăciunea de iertare, cu tot cugetul său, recunoscând păcutul cel mare; dar credința locului cere ca să existe un intermediar între păcătos și Iisus Hristos pentru iertarea păcatului.

Gravitatea temei relatate impune sobrietate, ceea ce simte și respectă autorul. Aici se joacă viața veșnica a unui om, nu contează artificiile artistice. Nici ce spun oamenii despre acest eveniment.

Cu stimă

Viorel Darie

0
@nicolae-tomescuNTnicolae tomescu
că "Rublele" mele mai "circulă" încă după mai bine de trei ani de la apariția lor.
Mulțumesc Dle Darie pentru citire și comentariu
0