Mihai Moise

Citesc niste vaicareli de oameni care resimt nostalgia cenzurilor de altadata si cauta din rasputeri ca sa le inventeze ca sa isi justifice vaicarelile. dar va zic eu, nu e nevoie sa inventati chestii rele, ele oricum exista. de ajuns o zi cu rautatile sale, cum spunea cineva pe care in mod sigur nu il chema Martin Hegel.
Exista din cate stiu eu un Institut pentru Studiul Totalitarismului care publica in urma cu ceva vremuri o revista intitulata Arhivele Totalitarismului.
Mai exista, sub conducerea unor oameni ca prof. Gheorghe Buzatu, Gheorghe Cristea, prof. Lucian Boia, grupuri de cercetatori ai istoriei recentei.
Aparuse la un moment un grup activ al studentilor de la Facultatea de Istorie intitulat Militia Spirituala dar nu stiu ce s-a intamplat cu acest grup.
Mai exista un Institut de Teorie Sociala care tine de Acadamie dar din cate stiu, Institutul nu acopera cercetarea istoriei recente.
In fine, cer este ca pentru un astfel proiect trebuie consultate lucrurile care deja exista si ruleaza. Si mai spun si eu, asa cum spunea cineva mai sus, ca cel mai intersant lucru de facut pe siteul asta este literatura, restul fiind chestii paralele, care merita discutate dar in alta parte.

In legatura cu literatura proletcultista, as vrea sa remarca fenomenul de tranzitie spre \"proletcultismul de piata\".
Adica, inainte, proletcultismul avea o singura directie: partidul, statul, revolutia etc. Acum exista mai multe directii proletcultiste pentru ca exista mai multe moduri de a pune literatura in slujba poporului/ Binelui. Citesti pana ti se face greata interminabile dispute despre tot soiul de dileme de-ale noastre. Aceste dispute nu sunt insa exercitii critice. Singurul lucru care conteaza in aceste dispute este sa-ti aperi Maestrul, Scoala si sa dai in cap pana la nesimtire celor care vin de la scoli \'rivale\'. Proletcultismul nu a disparut, el reinvie astazi sub numele mai vechi de \"utilitarism social\" (Belinski) sau \"arta cu angajament\". Intr-adevar, grea lucrare sa scrii pe inteles fara a te face de bacanie. Dar nu e chiar imposibil daca renunti la ipocrizie, snobism, fitze, exagerari, graba.

Raspunsuri sceptice la intrebarile domnului Firica:
1. Pot exista mafioti, monopoluri, bagaciosi, deturnari de fonduri, case de vacanta, toate acestea si pe internet? Daca da atunci cu siguranta poate sa fie poezie si pe internet. Daca nu, nu intereseaza poezia pe internet.
2. Se poate face propaganda pe internet? Inseamna ca se poate scrie si poezie pe internet.
3. Poti deveni faimos pe internet? Cine vine de obicei pe internet sa citeasca poezie? Se poate manipula pe internet ca prin televiziune? Se pot ridica statui? Daca da, atunci putem avea poezie pe internet. Daca nu, e pierdere de vreme.

daca ar fi sa conteze, as spune ca am putea incerca sa ramanem doar la poezie si proza. am putea face, separat un forum de discutii (polemica, eseuri, articole etc), separat de poezie si proza.

Bine, Ovidiu, dar ce ai spus? Ca este o problema rasiala undeva, ca s-a parcurs cale lunga fata de ce era in anii 60 si ca mai este mult de mers si ai mai spus ca la noi este tot la fel (?). Doar atat? Nu, ai redat punctul de vedere al cuiva care a spus ca e o chestiune rasista in toata drama de la New Orleans dar nici aici nu ai mai spus si altceva, decat ceea ce oricum stiam de la televizor.
Cum ziceam, un nebun arunca pietre in apa si zece intelepti nu nimeresc sa le scoata.

New Orleans, toata lumea vorbeste de New Orleans, este atat de la moda sa vorbesti de New Orleans, dar oamenii spun ca e mai rau daca taci decat daca spui - orice-ai spune, este o situatie curioasa, spui cuvinte ca - \"manele\", \"rasism\", \"pornografie\" si ...se intampla ceea ce se intampla, de fapt e o situatie cu care se confrunta multe forumuri si grupuri de discutii, cred ca ar trebui sa fie organizat special pentru acesti amatori un fel de spatiu in care se ruleze exclusiv acest gen de manifestari, fara argumente, violent, fara propozitii, doar cuvinte aruncate: pornografie, puscarie, droguri, legalizare, 1984, CIA, extraterestri, Piramide, Atlantida, Napoleon, Nostradamus, manele, tigani, conspiratie, mafie, stadion, echipe, Becali, cultura, filozofie, Eminescu, Sfinxul si Babele, Zalmoxis, Eliade, legionari, comunisti, evrei, manele, conspiratie si tot asa pana la epuizare.

postmodernismul este un fel de noutate. nu ar trebui sa fie asa de repede condamnat, dar eu, prin noutate, inteleg un fel de sarbatoare. adica omul munceste sase zile din sapte, si in a saptea se bucura. si daca in aceste sase zile nu este deloc preocupat sa joace dupa reguli pana i se rup pantofii, cum ar putea, in ce-a de-a saptea zi, sa aiba viziunea unui nou tip de incaltari?

Florin, exista un fel de anarhism care nu este postmodern deoarece se intemeiaza pe ceea ce poate un om sa gandeasca si sa actioneze si cultiva in esenta principiul proprietatii private, schimburile libere intre oameni, si, pe cat posibil, nonviolenta. Nu vei gasi foarte multe informatii despre aceasta gandire, insa exista cateva cuvinte cheie: scoala austriaca, Ludwig von Mises, Murray Rothbard, libertarianism, anarho-capitalism, wwww.misesromania.org Pentru ca acest fel de gandire s-a dezvoltat cel mai mult incepand de la Adam Smith si David Hume, acest \'arhe\' a inceput sa fie definit in contextul libertatilor existente in spatiul anglosaxon. Cred ca diferenta intre curentele anarhiste se poate face pe cateva linii de forta: principiul antropic, accident si substanta, cultura si natura, minte si corp etc.

Gasisem o carte plina de paragrafe deborand de o imaginatie chinuitoare. M-am uitat pe spatele cartii unde am gasit poza autoarei. Am pus cartea la loc, de unde am luat-o.

Pornografie, dupa parerea mea, inseamna lucruri explicite. iar lucrurile explicite sunt de cele mai multe ori banale, plictisitoare. O modalitate de a reda niste experiente. Aceasta obsesie a detaliului care caracterizeaza productiile XXX nu produce cine stie ce stari celui care ia parte. Intr-un fel, este cum a zis Claudiu Banu - pornografie inseamna sa scrii prost.

La altceva faci referinta in articolul asta, nu la pornografie. In articolul asta de fapt, faci referire la o tehnica foarte cunoscuta de auto-șoc. Tehnica negarii eului prin daramarea obisnuintelor, credintelor, a lucrurilor sacre si rearanjarea lor, dupa un alt tipar. Tu faci asta, si cititorul, care te urmeaza, o face si el pe pielea lui. (Dar ce te face sa crezi ca cititorul chiar te urmeaza?) Cei care promoveaza acest mesaj aleg sa mizeze pe sexualitate, considerand ca este lucrul pe care cel mai multi oameni il au in comun, slabiciunea cea mai populara. Insa autorii unor astfel de texte nu sunt deloc persoanele senzuale, de o sexualitate debordanta, pe care lectura textului te indeamna sa le imaginezi. Si cu asta cred, am spus tot ce era de spus.

mergand pe firul ideii, as spune ca pe maneca tacerii ai face bine sa brodezi sau sa cosi ceva, cum se face pentru haine,sa faci un fel de simbol care sa spuna ceva pentru oamenii care stiu sa citeasca.
poezia este chiar frumoasa, insa e cam subtire, cam de vara, tesuta dintr-un fir de dor.

si cum n-am mai trecut de mult timp prin locurile tale, ce sa zic, am fost surprins de mutarile facute. nu neaparat textele, ele vin, pleaca catre alte coperti ;), dar autorul ramane sa se bucure, neschimbat, nu?

Mihai

salutare, Dusane, iti scriu aici pentru ca as vrea sa citesc romanul Cutitul, am vazut ca l-ai tradus. Eu chiar pregatisem o traducere a ultimei parti din cartea a doua, care e forate frumoasa, dar apoi am vazut ca traducerea este gata deja. Eu sunt in Bucuresti, dar poate gasim o cale sa comunicam, ai putea sa-mi scrii la adresa asta mihai_iunie@yahoo.com
cu bine,
Mihai

din cate cunosc, Virgil, dumneata locuiesti in California, si in California nu cred sa fie acelasi lucru cu manelele asa cum in Bucuresti. atrag atentia despre acest fapt deoarece ti-a placut sa transezi situatia in cateva cazuri in care era vorba despre americani si ai spus ceva de genul - eu traiesc in SUA, eu stiu precis cum este. e, afla ca in cazul asta, eu traiesc in Bucuresti, si stiu precis ca ai scris poezia asta ca sa te afli in treaba :)

Revin, pentru ca am de subliniat ceva totusi. In legatura cu imaginatia.
Exista doua dimensiuni pentru imaginatie, oniric si inventiv. Pentru dimensiunea onirica, asociez barocul, romantismul, viziunile abisale etc. Pentru dimensiunea inventiva asociez tehnica, ordinea matematica, sensul. Diferenta intre cele doua este ca numai cea de-a doua poate sa fie transmisa prin invatare.Cea de-a doua nu. Exista procedee prin care te poti pune in prima dimensiune onirica, insa aceste procedee se rezuma la stimuli. In lipsa lor nu poti sa folosesti memoria, adica ceea ce ai acumulat. Dar exista eros ca inteles, ca inteligibilitate, pe care il poti repeta asa cum un muzician canta dupa partitura. Cam asta ar fi despre imaginatie ca inventivitate si despre posibiltiatea de a pune in practica lucrurile pe care le stii.

textul e foarte interesant, pentru ca e ca o scara pentru cititor. interesant si instructiv.

mihai

Autorii acestor carti subtiri nu apreciaza de fapt sexualitatea.

E vorba de politica aici si manipulare.

Asta este lucrul urat, faptul ca sexualitatea este folosita, este luata drept punctul slab al cititorului, prin care cititorul poate sa fie convertit.

Sexualitatea, umorul, si toate aceste lucruri la care cei mai multi dintre oameni sunt sensibili sunt ca o poarta de acces prin care sunt trimise idei bizare. Aceste idei bizare au toate un punct comun: negarea propriei persoane si transformarea ta, ca cititor, intr-un zombie, intr-un ceva care nu are proprietatea actelor, spuselor, gandurilor etc.

Cumva insa, putem sta linistiti, pentru ca aceasta nu este literatura, este descriere, este refulare, este altceva. Daca cititi cu interes, cu interes deci, aceste romane veti fi realmente dezamagiti, pentru ca veti descoperi un scriitor blocat in prejudecati, care se expune unor situatii ce arunca in aer propriile prejudecati. Fascinant, nu-i asa? Nu, nu e fascinant decat pentru oamenii care nu au vazut \'vaca\' decat la televizor, sau care, cand erau mici, au stat la casa, si nu au avut si ei lift sa scrie cuvantul cu patru litere.

Este in fond, ceva rigid, ceva prafuit, de pe vremea cand \"nu aveai voie sa\". Si nu este nimic despre sexualitate, ci este ceva mai degraba agresiv.

Sugestie practica: cautati poza acestor autori. Va fi de ajuns :)

Am o alta intrebare: de ce autorii/interpretii/rapsozii de muzica \"populara\", cum era Liviu Vasilica, nu rezista? De ce foarte putini oameni \"rezista\" sa asculte muzica \"grea\", muzica de taraf, cu multe instrumente? De ce muzica populara, de aici sau din India, trebuie neaparat sa se simplifice, sa fie usoara?

Si apoi, muzica e tot muzica, indiferent de cat este de rafinata. Depinde de cat sunt rafinati oamenii, insa muzica, tot muzica este. Placerea este tot placere. Probabil ca tinerii sunt cu atat mai incapatanati cu cat au cat mai putine placeri. Dar \"incapatanarea\" este buna la manastire, aici, in lume, traim. Asadar, sa ne asumam aceasta placere si sa incercam sa o rafinam, este o alternativa mai buna decat de a o tine in pivnita, printre greseli gramaticale si aspiratii de doi lei.

volumul de debut al Dorei Pavel este din..... 1984. :/

Dana, e o chestie de logica aici
o adevarata femeie lasa barbatul sa faca ce are de facut, chiar daca respectivul incearca sa o inventeze sa-i dea noi atributii si noi misiuni. daca face asta ea poate trai o veritabila realitate virtuala, pe spatele lui.

asa zic unii :)
mihai

aceasta este o poezie fluviu, cuvintele se invartesc in ea si se rasucesc inspumate, foarte frumos este ea scrisa.
sau poate Florin Silisteanu toarce cuvintele in fus, ca parca vin din toate partile.

Mihai

... cred ca am o coasta de dat!
poezia este exprimata intr-un mod realist, Adam pare foarte viu si cu capul in nori in aceste versuri, da.

Draga Hanelle,

Ma intreb si eu ce face un peste pe uscat?
Moare? Nu, e prea general. Trebuie gasit un termen specific pentru situatia in care un peste ajunge sa iasa din mediul sau natural, apa, intr-un mediu care-i face rau, si-l omoara! Sunt doua posibilitati: sa intrebam pestii (!!!) sau se ne gandim la ce facem noi intr-o situatie similara. Prima varianta o lasam pentru vremuri mai bune, cea de-a doua, daca o folosim, ajungem sa spunem ca PESTII SE INNEACA. Pentru ca asta facem noi cand ajungem fara aer intr-un mediu potrivnic - ne innecam. Pestii pe uscat sunt ca oamenii in apa, fac acelasi lucru: se inneaca. Ei in aer, noi, in apa.
Bun. De fapt nu e bine asa, pentru ca nu are rost sa spunem despre pesti ca fac un lucru sau altul. Oamenii, cand ajung sa se innece au vrut sa faca un anumit lucru si din cauza ca nu au fost atenti sau ca li s-a intamplat ceva, sfarsesc astfel. Dar pestii? Probabil ca acei pesti au fost pescuiti de cineva, cu scopul de a-i manca! In cazul asta spunem ca pestii au fost prinsi.

Putem sa continuam asa pana maine dimineata. Ideea este ca animalele nu fac ceva, si cu atat mai putin, sex. Nu avem cuvinte, de fapt, nu avem limbaj pentru a vorbi despre ce fac animalele, tot ce putem sa facem este sa fabulam, ca un fel de ventriloci.

Cu bine,

mihai, the fish-maker!