george vasilievici

adica vrea si eu sa vad ce mi-au scris niste oameni.... de ce nu apare?

pai unde este celalalt comentariu al medeei iancu si comentariul lui dan mihut? ce taie cineva la posta scrisorile la colturi sa vada ce este inauntru? deci hai, sa vad comentariile fara discutie ca altfel dau in judecata posta poeziei romane. chiar? cine mai este postas pe aici prin cartier. cine imi duce poeziile in loc sa le scrie?

nu stiu daca s-a lamurit problema plagiatului dar nici nu cred ca are vreo importanta. uite, spre exemplu oricare dintre cei de aici sau dintre cei absenti poate semna si chiar publica fara nici o grija orice poem de al meu. poezia apartine tuturor si nu ne poarta numele in nici un caz. cand ne reducem motoarele si ne certam pentru un vers sau pentru o sintagma..... hmmmmm. cine scrie versuri este liber s-o facă. insa facand-o nu ne spune decat ca atunci cand se aseaza la masa se aseaza cu gandul de a scrie o poezie nu cu o poezie gata pentru a fi scrisă. nu plecam de aici si vedem noi unde vom ajunge. nu. nu. mai bine stam aici in primul vers. el poate fi poem.

mai mult de atat, poemul de fata este slab si total incoerent.


\"îmi arunc cu puțină apă pe față
îmi scutur capul ca atunci când
treci cu viteză pe lângă un accident
cu morți și carcase strivite\"

cine dracu mai vede carcase strivite dupa ce a vazut mortii?
despre prima strofa nu vreau sa vorbesc pentru ca este catastrofală. al cui este firicelul de sânge care apare după ce freci gingia dacă nu este al tău?

in plus de asta nu iesi nici o clipa din ritmul monoton si total comun. mergi de la inceput pana la sfarsit pe aceeasi stare de derizoriu uman stare in care omul mizer. omul zilei de azi și de ieri și de mâine înrobeste poetul din tine. unde este miezul acestui text pentru a se vorbi de plagiat?

este interesanta discutia asta a voastra si a mea acum, cu plagiatul. exista insa o zona de inot a ideilor în care intrăm din când în când toți cei preocupați de ideile respective. tocmai asta este și problema acestor idei. întinzi mâna și le iei. poți ajunge la ele indiferent daca stai în bucurești, constanța sau rio. punctul de reper al înălțimii la care ele se situează este nici mai mult și nici mai puțin decât ființa umană. numai ca această zona balneoclimaterică a ideilor este la îndemâna oricui. iar faptul că o idee este culeasă de mai mulți în același timp și exprimată la o diferență nesemnificativă de timp de cei ce o culeg, nu înseamnă nimic. este ca și cum ar manca amândoi mere din același pom și dupa asta unul l-ar acuza pe celalalt de plagiat. așa că în momentul în care considerați că a-ți fost plagiat ar fi mai sănătos sa credeți că ideile dumneavoastră au fost comune si la îndemâna oricui. poezia este mult deasupra acestei zone. și poezia nu poate fi plagiată. ea este singurul bun ce nu ne poate fi furat. unii stiu chestia asta. alții nu o știu și o vor afla. iar ceilalți vor citi poezie și le mulțumim.

da, am o problema cu diacriticele si nu stiu cum s-o rezolv. am un comp nou cu windows vista pe el si din cauza asta nu imi recunoaste diacriticele. nu am ce face. imi pare rau.

da, este ok. vineri 10 august ora 19.00. te astept.

pai ce sa zic. intrati intrati, e deschis.

va lutumesc de trecere. imi pare rau ca vin rar pe la voi insa de obicei postez pe hyperliteratura. acolo gasiti multe texte noi. sper ca adminii acestui site sa nu inteleaga gresit ce am spus aici, nu fac reclama niciunui site ci doar spun unde pot fi citit eu ca scriitor.

dar oamenii au ajuns peste tot numai ca nu stiu toti asta. si nu le putem spune tre sa ajunga singuri.

catalin - citeste pana la sfarsit.

andu - din cauza ta risc sa fiu cenzurat. in primul rand nu prea te gandesti la ce scrii, nici cu capu nici cu inima, si te contrazici in doar cateva randuri. negi forma si apoi o pretinzi sau o sugerezi prin acel neo-alegoric. poate si explici ce inseamna. nu ajunge sa tii un borcan in mana.

mircea lacatus - nu e Savonarola eam, o fi in capul tau. cititi si voi frate cu atentie inainte sa va exprimati pe marginea unor texte.

pt restu\', poemul

m-au bucurat interventiile voastre. fiecare in parte si foarte tare.

haha

ce inseamna \"conturat in plot\"?

pai tocmai finalul îl condamna la moarte altfel ar fi luat pe viata.

nosak cu doi de s

eu nu am inteles nimic. poate sunt prost. pana la ultima strofa nu am inteles nimic. la ultima strofa:
\"mă întreb ce mai e de trăit și n-am început ce mai e de ridicat de coborât
de ascuns și de dat la iveală și cine mă va îngropa
doar pentru a începe\"

respectiv asta, am inteles așa:

de ce se intreabă poetul ce mai e de trait cand el nu a inceput asta și asta sa urce și să coboare? pai a urca nu ține de a trăi? de fapt întrebarea e stupidă. oricat de mult ar vrea el s-o dea la intors dupa aia prin nu stiu ce zvârcoliri poetice răsuflate , premisa de la care pleacă este tâmpă. poetul dă dovată de retardare. nu a aparut inca poezia bruta ca si curent sau concept cu toate ca ea exista in sinea ei. cand spun poezia bruta ma refer la ce spunea dubuffet referitor la arta bruta. cautati si voi pe internet. si chiar de ar fi apărut acest poem nu s-ar incadra. care este subiectul? cu cine dialoghează, la cine se raportează, unde este poezia. pe cine înfrumusețează?

încărcătorul de la mitraliera.

nosak este autorul german, de fapt singurul existentialist neamt. mi-am amintit

si daca ar fi la masculin cum ar trebui sa se numeasca? adica pe Budha il chema Budu?

cu asta facem dragoste la nivelul ala sexual, cred ca e vorba de instinct. nu stiu cum se simt femeile fata de moarte in germania. in germana moarte e la masculin vezi \"interviu cu moartea\" a lui .... nu imi amintesc acum si nici nu sunt acasa. poate ma ajuta cineva. oricum sunt multe subiecte majore carora limba le schimba sexualitatea. cred ca e vorba de perceptie organica. tot ce este feminin indeamna la o asemenea comparatie cu maternitatea, cu amanta, cu nevasta. moartea este ciclica la romani prim intermediul limbii ciclucl este femeie-femeie. destul de neopagan si neortodox daca e sa ne gandim. pe cand la nemti ciclul vie\'ii este strajuit de cele doua sexe. mama-moarte, femeie-barbat. nu stiu acum ce inseamna sa simti asta. nu stiu nici ce inseamna sa simti moartea daca va scriu dar nu stiu cum ar fi ca moartea sa fie la masculin. ar fi multe schimbari cu siguranta.