sunet1

Cred ca voit ai facut o schema a la Kant si anume trecerea de la cunoasterea morala obisnuita la cunoasterea filosofica, trecerea de la filosofia elementara la metafizica moravurilor si trecerea de la metafizica moravurilor la critica ratiunii practice.
Superb poem !
drag,
mihai

Ce am vrut sa subliniez este faptul ca in fundul moldovei timpul este oprit la anul 900 inainte de Marea Schisma. Mai mult decat atat, la tara oameni inca amesteca ritualurile pagane gen dragaica si alte chestii din evul mediu cu religia si atunci este normal sa fie un talmes-balmes.
Daca ei(preotii de tara) nici nu stiu nici sa se spele, ce vrei sa le ceri? Un masterat in teologie? Problema nu este de natura religioasa ci de civilizatie. Chestie de nuanta.

Studiile de filosofie medievală în genere ne-au cam obișnuit cu o stranie evitare a spațiului ortodox. La aceasta s-a adăugat o perspectivă interpretativă, fie de factură scolastică, provenită din școlile occidentale tradiționale, fie a diferitelor curente filosofice care s-au succedat până în prezent.
Fără nici o excepție, acestea au dovedit o inaptitudine funciară în a întelege teologia și spiritualitatea ortodoxă, pentru care filosofia este în primul rând iubirea de Hristos și nu o speculație omenească pe diferite teme, ca și textul tău. Ai vrut să declanșezi în mod voit o polemică pentru că ai fost oripilat de obscurantismul și mentalitățile de tip tribal care există încă în societatea românească. Mare șmecherie ! Toată lumea știe că:
Peste 70% dintre romani zambesc mai greu... O persoana cu dintii albi si curati zambeste mai mult decat una cu probleme dentare. Daca analizam datele studiului realizat de Procter&Gamble, in vara lui 2002, ne vine in minte intrebarea: oare romanilor nu le place sa zambeasca... Studiul, mai sus mentionat, a aratat ca:
• 72,1% dintre romani au carii dentare
• 40,6% tartru
• 52% placa dentara
• 44,9% nu au o respiratie proaspata
• 26,1% au pete pe dinti
• 39,7% nu au gingiile sanatoase.
Consumul de pasta de dinti ramane unul dintre cele mai scazute din Europa. Cu toate acestea inregistreaza o crestere de la un an la altul. Romanii consuma in medie doua paste de dinti de 50 ml pe an. Teoretic, o persoana care s-ar spala pe dinti de doua ori pe zi ar trebui sa consume anual aproximativ 12 paste de dinti. Potrivit datelor statistice, romanii se claseaza pe ultimul loc in Europa in ceea ce priveste utilizarea produselor pentru igiena personala. Anual, un roman consuma doar un doua tuburi de pasta de dinti, trei kilograme de detergent si trei kilograme de sapun. Cu aceste cantitati, la nivel mondial suntem surclasati chiar de India si Thailanda. In ceea ce priveste deodorantele, trei romani utilizeaza anual un tub de spray, iar samponul este utilizat din ce in ce mai rar, pentru ca, potrivit studiului, locuitorii din mediul rural se spala pe cap o data pe saptamina, iar orasenii de 2-3 ori.
Sau un articol dintr-un ziar local:
”In ciuda temperaturilor ridicate si a transpiratiilor abundente, consumul de apa pe cap de locuitor este, la Cluj, in scadere. Spalatul nu pare a fi \"indeletnicirea\" favorita a locuitorilor Clujului. Fapt ce poate fi constatat in zilele caniculare in mijloacele de transport in comun, in magazine si in orice alte spatii aglomerate. Consumul de apa si sapun, un indice al civilizatiei, este in scadere, chiar si in miezul verii. Daca ar fi sa fie asa, Clujul ar trebui sa puta! “

Din pacate statisticile dovedesc fara putinta de tagada ca suntem cam deficitari la capitolul igiena personala.
Exista acest tip de mentalitate anti-igiena, care provine din negura timpurilor. Si in zilele noastre superstitii de gen “ nu pot sa imi fac buda in casa; este strigator la cer; adica cum sa manac, cand alaturi de bucatarie se afla cacastoarea, adica sa tin spurcaciunea si murdaria in casa! “.
Nu zambiti!
Mai mult de trei sferturi din populatie gandeste asa si este aproape imposibil sa schimbi o astfel de mentalitate.
Revenind la religie, în răsărit, filo-Sofia a stat totdeauna sub semnul teandricității, a Logosului întrupat, detașându-se net de orice gândire autonomă.

Am fost seara de seara. E cea mai frumoasa amintire din studentie. Singurul loc liber cu adevarat de comunism. Pentru cei care au murit si au fost torturati de un regim comunist mafiot, aprind o stea. Felicitari Radu pentru fotoreportaj!

Rostirea unui enunț exprimă un gând.
Un țipăt exprimă supărare sau durere
Un poem exprimă nostalgie sau vigoare.
Se pare că prin exprimare trebuie înțeleasă acea acțiune care reușește să redea în mod adecvat ceea ce trebuie exprimat. Cuvintele trebuie să se potrivească într-un fel sau altul stărilor pe care le exprimă.
Tu reușești aici această performanță; o poezie care își obține efectul exprimând sentimentele tale.

Talhar = un om de afaceri candid.
Se spune despre Voltaire ca, intr-o noapte, el si un camarad de calatorie au tras la un han de la marginea drumului. Imprejurimile erau sugestive si dupa cina au cazut de acord sa spuna cu schimbul povesti cu talhari. \"Traia odata un Fermier-General al Taxelor.\" Nemaispunad altceva, a fost incurajat sa continue. \" Aceasta \", spuse el, \" este toata povestea \".

Plictis = lancezeala, starea sau conditia in care esti plictisit. Multe derivatii pline de fantezie ale cuvantului au fost afirmate, dar o autoritate atat de inalta precum popa Sapca spune ca provine dntr-o sursa foarte evidenta: primele cuvinte ale stravechiului imn latinesc Te Deum Laudamus. In derivatia sa aparent naturala este ceva care intristeaza.

Este corect să gândesc timpul ca aflat în curgere ? Poate timpul să curgă mai repede sau mai încet ? Dacă resping metafora curgerii timpului, atunci cum concep trecerea acestuia ? Ce oferă timpului direcția sa – ce anume explică asimetria dintre trecut și viitor ?
Întrebări peste întrebări. Cred ca un soi de răspuns este chiar poezia ta.
Placut mult!
cu drag,
mihai

La Multi Ani! Multa sanatate si implinirea tuturor dorintelor.
cu drag,
mihai

Ce incerci tu aici este continuarea unui stil propriu, oarecum dificil, aici fiind vorba de elemente de suprarealism. Imaginea este originala si mai ales unica:
\"e iarăși una din acele zile când buzele s-au zăvorât printre dinți
iar ochii s-au ascuns după orbite
se resorb picioarele, mâinile se încovoaie și se pliază os cu os\".
Placut mult !
cu drag,
mihai

Trăirea absurdului ar fi, după Sartre și Camus, autentica trăire a existenței.
Absurdul a luat rând pe rând, în filosofia existențialistă, aspectul angoasei la Heidegger, al absenței orcărei rațiuni valabile de a trăi la Sartre, a incoerenței condiției noastre la Camus, a eșecului fatal la Jaspers.
La tine trage spre Naum rău de tot. Ceea ce este un lucru admirabil – după umila mea părere, este cel mai mare poet suprarealist român.
Nu pot să plec fără să las o făclie.
cu drag,
mihai

Simt aici sentimentul unei existente care ne cere vesnic eforturi, face apel la vointa noastra, fara a putea fi reglata si realizata o data pentru totdeauna.

Abis de maretie si de micime, nici inger nici bestie, enigma vie. Nu cred ca o sa reusesc sa descriu in cuvinte impresiile pe care le-am simtit citind acest poem. Placut mult.

Poezia ta nu este numai o influetare constienta, ci si o influentare automata care determina incerederea oarba.
Sugestibilitatea este cu atat mai mare cu cat personalitatea celui care citeste este mai vulnerabila.
\"femeia aceea stearpă ne conduce pe calea ei oarecare
noi știm că e oarbă și mută
ea crede că vede. ea crede că știe.\"
Ca de obicei ma lasi fara cuvinte.
cu drag,
mihai

Nu stiu de ce am o senzatie de finalitate. Bizar. O explicatie prin finalitate sau explicatia finalista explica o actiune prin scopul ei, prin intentia care ii sta la baza. In orice caz se opune sigur explicatiei cauzale, care explica ceea ce este prin ceea ce precede.
\"un sir de remuscari
imprimat in albia norilor pe o piatra\"
Oricum superb experimentul tau vizual.
Placut mult.
cu drag,
mihai

Lucid, pragmatic, bine structurat, argumentat si dureros de adevarat. De mult nu am citit un eseu asa de bun.

Reprezentarea unui ideal este aceea a unei stari de perfectiune pe care spiritul si-o imagineaza fara a putea atinge in intregime; o astfel de stare ar fi capabila sa dea o deplina satisfactie inteligentei si sentimentului omenesc. Asta este ce imi inspira versurile tale: o stare de satisfactie deplina.
Felicitari pentru acest superb poem !
cu drag,
mihai

\"Un cerșetor ucis de gândul libertății
zace în disperare la poala conștiinței\"
Constiinta este un sentiment pe care fiecare il are cu privire la existenta si actele sale.
A fi constient este a actiona stiind ca actionezi, a trai avand constiinta de a exista. Tocmai aceasta dedublare il distinge pe om de lucrurile din natura. D.p.d.v. psihologic constiinta apare simultan ca o lumina ( spunem ca ideile noastre sunt mai mult sau mai putin clare,( dupa gradul nostru de constientizare ) si ca un act al tensiunii sau al atentiei.
Frumoasa poezie! Bine ai venit la Agonia ! Dupa cum scrii parca vad ca in doua trei saptamani ai nivel.
Felicitari!
vexatu

Suna aproape ca o doina. Vers curat si pur. Mesaj dens.
Aprope pare ca pui bazele unei noi teorii sau ale unei credinte noi. Am sentimentul acela originar care inspira...
Mi-a placut foarte mult. Super !

Ai un stil aparte. Si tocmai asta este farmecul tau. Poezie cu rima...Ma duce cu gandul la Villon si Renastere.
Frumos poem !
cu drag,
mihai