NSNicolaie STOIAN
Verificat@nicolaie-stoian
„Lumea in care traiesc este a mea si exista doar pentru ca si Eu exist!”
Detalii despre ce se manifesta prin aceasta aparenta puteti gasi pe http://romanianwellness.wordpress.com Deasemenea, textele complete si necenzurate le puteti citi pe http://aventuriliterare.wordpress.com Va multumesc de vizita! NS
Cronologie
Acrostih sau nu, dincolo de rigorile impuse de un anume stil, e o frumoasa poveste despre cenzura si prejudecati, despre perceptie si simtire, despre visare si realitate... totul e sa poti trece dincolo de cuvinte.
Felicitari!
Nucu
Felicitari!
Nucu
Pe textul:
„Acrostih" de Gabriela Hîrlea
0 suflu
Context Draga Delia,
Ceea ce vad eu aici este reteta infailibila pentru perdanti; oameni care se leaga de orice justificare pentru a-si accepta ei insisi micile esecuri, din care isi creeaza unul monumental, la scara de soarta fatidica, fatalitatea fiind indusa de insusi modul lor de gandire falimentar.
Fara a incerca sa-si depaseasca limitele, ei sunt victime ale propriei deznadejdi si-si hranesc disperarea cu fiecare pierdere sau neinplinire.
Vad in orice o problema, nu o solutie, neputiinta fiind laitmotivul existentei lor lipsite de relevanta.
Se simt innobilati de pesimismul lor si se vad intr-un dramatism exagerat un fel de eroi ai esecului.
Cat despre nebunia lor, ea se afla latenta acolo, de multa vreme, la panda, gata sa-i acapareze inca dinaintea primului esec remarcabil.
Orice motiv este bun pentru reprosuri, nemultumire si regrete, orice lucru este lipsit de sens, culorile dispar in avantajul cenusiului, orizonturile dispar si ele in negura neputiintei.
Nu asculta sfaturile celorlalti si in permanenta emana mesaje negative, fiind condusi de prejudecati create din interiorul vietii lor, fade si plate.
Ar trebui sa ne ingrijoreze faptul ca-i vedem din ce in ce mai des in jurul nostru, pe strada, pe scara blocului, prin institutii, printre colegi, si uneori chiar acasa printre membrii familiilor noastre.
Ceea ce vad eu aici este reteta infailibila pentru perdanti; oameni care se leaga de orice justificare pentru a-si accepta ei insisi micile esecuri, din care isi creeaza unul monumental, la scara de soarta fatidica, fatalitatea fiind indusa de insusi modul lor de gandire falimentar.
Fara a incerca sa-si depaseasca limitele, ei sunt victime ale propriei deznadejdi si-si hranesc disperarea cu fiecare pierdere sau neinplinire.
Vad in orice o problema, nu o solutie, neputiinta fiind laitmotivul existentei lor lipsite de relevanta.
Se simt innobilati de pesimismul lor si se vad intr-un dramatism exagerat un fel de eroi ai esecului.
Cat despre nebunia lor, ea se afla latenta acolo, de multa vreme, la panda, gata sa-i acapareze inca dinaintea primului esec remarcabil.
Orice motiv este bun pentru reprosuri, nemultumire si regrete, orice lucru este lipsit de sens, culorile dispar in avantajul cenusiului, orizonturile dispar si ele in negura neputiintei.
Nu asculta sfaturile celorlalti si in permanenta emana mesaje negative, fiind condusi de prejudecati create din interiorul vietii lor, fade si plate.
Ar trebui sa ne ingrijoreze faptul ca-i vedem din ce in ce mai des in jurul nostru, pe strada, pe scara blocului, prin institutii, printre colegi, si uneori chiar acasa printre membrii familiilor noastre.
Pe textul:
„Nascut pentru a suferi" de Delia Herascu
0 suflu
Context Draga Luana,
Citind textul tau, si lasand la o parte concluzia Eminesciana, mi-am amintit o veche snoava din popor, care spunea cam asa:
Dupa ce Dumnezeu a facut lumea, s-a apucat sa imparta daruri supusilor sai; a impartit, bogatie, intelepciune, sanatate, dragoste, placere, iar pe cand sacul cu daruri era aproape gol a venit si Adam (omologul lui Muti).
Iar Dumnezeu privindul l-a intrebat:
Mai am doua daruri de imparti: Frumusetea (pe care i-a dat-o Retei ulterior) si prostia.
Adam, s-a gandit si-a spus: Da-mi doamne Prostia, ca frumusetea-i trecatoare.... deci fericiti cei saraci cu duhul poate avea in acest caz inca o interpretare.
.... si totusi, eu cred ca Muti nu e prost...
Nucu
Citind textul tau, si lasand la o parte concluzia Eminesciana, mi-am amintit o veche snoava din popor, care spunea cam asa:
Dupa ce Dumnezeu a facut lumea, s-a apucat sa imparta daruri supusilor sai; a impartit, bogatie, intelepciune, sanatate, dragoste, placere, iar pe cand sacul cu daruri era aproape gol a venit si Adam (omologul lui Muti).
Iar Dumnezeu privindul l-a intrebat:
Mai am doua daruri de imparti: Frumusetea (pe care i-a dat-o Retei ulterior) si prostia.
Adam, s-a gandit si-a spus: Da-mi doamne Prostia, ca frumusetea-i trecatoare.... deci fericiti cei saraci cu duhul poate avea in acest caz inca o interpretare.
.... si totusi, eu cred ca Muti nu e prost...
Nucu
Pe textul:
„Reta" de luana zosmer
0 suflu
Context Citind acest text - care trateaza o problema relativa la evenimentele recente provocate de publicarea caricaturilor cu profetul Mahomed - as vrea sa subliniez cateva aspecte, cunoscute de istorici si de teologi.
Toate curentele religioase cu radacina comuna (Iudaismul, Crestinismul, Mahomedanismul sau Islamul) au provocat de-a lungul istoriei pe langa revolutiile religioase sau culturale victime colaterale, fie ca a fost vorba de Inchizitie, fie ca a fost vorba de Cruciade sau de Jihad.
Privite intr-un sens mai detasat, ele pot fi considerate ca periculoase nu pentru ca tin de o anumita religie sau confesiune, ci pentru ca sunt impinse - ca ideologii - la extrem, si sunt folosite ca instrumente de manipulare a maselor si de accedere la putere, cunoscut fiind faptul ca cei ce detin \"adevarul absolut\" detin in mod sublim si controlul maselor, si prin acestea controlul politic si economic.
Eu nu as merge mai departe de a incadra aceste fenomene in acelasi rand cu ideologia comunista aplicata de Stalin, sau de Kmerii Rosii, cu Ideologia Fascista aplicata de Hitler, Mussolini sau Horty, sau cu ideologii ale unor factiuni religioase gen \"Fii Luminii\" care au produs ca rezultat sinucideri in masa in unele state occidentale printre adepti.
Si pentru a ne fi mai clare aceste aspecte, nu este nevoie decat sa aruncam o privire in Ierusalim, orasul sfant, in care par condensate toate aceste probleme caintr-un tablou suprarealist.
Occidentul cauta pretexte pentru a-si consolida pozitia economica in zonele in care se afla resurse energetice pe care incearca sa le controleze... este un fapt evident! Daca nu ar fi asa, de ce nu intervin acesti \"arbitri\" ai politicii mondiale in problemele transnistrene, sau in problemele interetnice frecvente de altfel in statele africane slab dezvoltate, si care se afla in razboi civil de decenii intregi.
Pe de alta parte, lumea araba este iritata de aceste imixtiuni ale occidentului - sub pretextul democratizarii - in civilizatia si cultura lor, si orice motiv poate fi bun pentru a protesta impotriva politicilor imperialiste.
De ce Iranul nu ar avea voie sa-si expluateze potentialul energetic prin tehnologia nucleara, iar Statele Unite, Rusia, India, Ucraina, chiar si Romania da?
De ce nu ridica nimeni problema Chinei sau a Cubei - state comuniste prin traditie si care exista si prospera bazandu-se pe sitemele economice comuniste?
De ce - dupa atatea interventii militare atat din partea fostei URSS cat si a SUA, Afganistatul ramane producatorul nr 1 al drogurilor la nivel mondial?
Multe alte intrebari sunt de ridicat ca sa casunam pur si simplu pe musulmani si sa-i privim ca sursa unica generatoare de probleme ale lumii occidentale.
Ma opresc aici, cu concluzia ca raspunsurile nu trebuie cautate doar la suprafata, ci in profunzime la nivelul fenomenelor macrosociale, generate si dirijate de interese obscure, de cele mai multe ori cu caracter economic.
Toate curentele religioase cu radacina comuna (Iudaismul, Crestinismul, Mahomedanismul sau Islamul) au provocat de-a lungul istoriei pe langa revolutiile religioase sau culturale victime colaterale, fie ca a fost vorba de Inchizitie, fie ca a fost vorba de Cruciade sau de Jihad.
Privite intr-un sens mai detasat, ele pot fi considerate ca periculoase nu pentru ca tin de o anumita religie sau confesiune, ci pentru ca sunt impinse - ca ideologii - la extrem, si sunt folosite ca instrumente de manipulare a maselor si de accedere la putere, cunoscut fiind faptul ca cei ce detin \"adevarul absolut\" detin in mod sublim si controlul maselor, si prin acestea controlul politic si economic.
Eu nu as merge mai departe de a incadra aceste fenomene in acelasi rand cu ideologia comunista aplicata de Stalin, sau de Kmerii Rosii, cu Ideologia Fascista aplicata de Hitler, Mussolini sau Horty, sau cu ideologii ale unor factiuni religioase gen \"Fii Luminii\" care au produs ca rezultat sinucideri in masa in unele state occidentale printre adepti.
Si pentru a ne fi mai clare aceste aspecte, nu este nevoie decat sa aruncam o privire in Ierusalim, orasul sfant, in care par condensate toate aceste probleme caintr-un tablou suprarealist.
Occidentul cauta pretexte pentru a-si consolida pozitia economica in zonele in care se afla resurse energetice pe care incearca sa le controleze... este un fapt evident! Daca nu ar fi asa, de ce nu intervin acesti \"arbitri\" ai politicii mondiale in problemele transnistrene, sau in problemele interetnice frecvente de altfel in statele africane slab dezvoltate, si care se afla in razboi civil de decenii intregi.
Pe de alta parte, lumea araba este iritata de aceste imixtiuni ale occidentului - sub pretextul democratizarii - in civilizatia si cultura lor, si orice motiv poate fi bun pentru a protesta impotriva politicilor imperialiste.
De ce Iranul nu ar avea voie sa-si expluateze potentialul energetic prin tehnologia nucleara, iar Statele Unite, Rusia, India, Ucraina, chiar si Romania da?
De ce nu ridica nimeni problema Chinei sau a Cubei - state comuniste prin traditie si care exista si prospera bazandu-se pe sitemele economice comuniste?
De ce - dupa atatea interventii militare atat din partea fostei URSS cat si a SUA, Afganistatul ramane producatorul nr 1 al drogurilor la nivel mondial?
Multe alte intrebari sunt de ridicat ca sa casunam pur si simplu pe musulmani si sa-i privim ca sursa unica generatoare de probleme ale lumii occidentale.
Ma opresc aici, cu concluzia ca raspunsurile nu trebuie cautate doar la suprafata, ci in profunzime la nivelul fenomenelor macrosociale, generate si dirijate de interese obscure, de cele mai multe ori cu caracter economic.
Pe textul:
„Lașitatea iepurelui întărește turbanul" de Eugen Galateanu
0 suflu
Context\"ori de câte ori, egoul le joacă pe degete
răstalmăcind imaginea vălului din oglindă.\"
Imaginea din oglinda este intoarsa, si daca - cu - = +, si imaginea virtuala privita in sens invers devine reala. Cu alte cuvinte ego-ul ai joaca feste femeii pentru ceea ce este ea cu adevarat si nu pentru imaginea din oglinda.
Ea cade prada propriei frumuseti si propriului mister, iar propriile arme se intorc in potriva ei transformand-o in \"frumos animal de povara\".
Daca nu-i asa inseamna ca am incercat as inteleg ceea ce de fapt ar fi trebuit sa simt. Si nu sunt vinovat in acest caz, pentru ca in asta consta diferenta esentiala intre barbati si femei (barbat - logic, femeie - senzitiv)
Mi-a placut textul!
Nucu
răstalmăcind imaginea vălului din oglindă.\"
Imaginea din oglinda este intoarsa, si daca - cu - = +, si imaginea virtuala privita in sens invers devine reala. Cu alte cuvinte ego-ul ai joaca feste femeii pentru ceea ce este ea cu adevarat si nu pentru imaginea din oglinda.
Ea cade prada propriei frumuseti si propriului mister, iar propriile arme se intorc in potriva ei transformand-o in \"frumos animal de povara\".
Daca nu-i asa inseamna ca am incercat as inteleg ceea ce de fapt ar fi trebuit sa simt. Si nu sunt vinovat in acest caz, pentru ca in asta consta diferenta esentiala intre barbati si femei (barbat - logic, femeie - senzitiv)
Mi-a placut textul!
Nucu
Pe textul:
„Privește, natura moartă cu arbore genealogic și măr" de carmen mihaela visalon
0 suflu
Context Salutare! Poate ar fi o idee sa o incadrezi la epigrame, si acolo cu siguranta \"poetu\" o sa o scoata din atelier.
Nucu
Nucu
Pe textul:
„urmatoarea editie..." de luana zosmer
0 suflu
Context Draga Delia,
Se pare ca te plictisesti indeajuns daca mediocritatea a ajuns sa iti trezeasca sentimente.
Ai descris foarte bine individul mediocru din puct de vedere cultural si social, insa legatura implicita cu planul material nu este si obligatorie.
Exista genuri si chiar modele de mediocritate sau chiar submediocritate culturala (vezi PRO TV), care reprezinta la scara nationala adevarate pericole publice.
Ceea ce tie iti trezezte sentimente de orice fel, mie imi lasa doar gustul amar al dezamagirii si resemnarea ca suntem nevoiti sa impartim aceiasi scara de bloc, strada, parc sau oras cu aceste persoane.
\"Noi radem de cei slabi
Uram pe cei puternici\" este principiul dupa care acesti indivizi - pe care ai consider un pericol social - se ghideaza in viata.
Mai suparator este cazul individului parvenit prin orice mijloace, si care-si foloseste influenta materiala pentru a incerca sa se evidentieze, de cele mai multe ori datorita unor comlexe de inferioritate traite in trecut, si care devine astfel model public, generand false scari de valori pentru cohortele de ignoranti debusolati si in cautarea propriei confirmari culturale (aici intra in discutie modelul descris de tine).
Felicitari pentru text!
Nucu
Se pare ca te plictisesti indeajuns daca mediocritatea a ajuns sa iti trezeasca sentimente.
Ai descris foarte bine individul mediocru din puct de vedere cultural si social, insa legatura implicita cu planul material nu este si obligatorie.
Exista genuri si chiar modele de mediocritate sau chiar submediocritate culturala (vezi PRO TV), care reprezinta la scara nationala adevarate pericole publice.
Ceea ce tie iti trezezte sentimente de orice fel, mie imi lasa doar gustul amar al dezamagirii si resemnarea ca suntem nevoiti sa impartim aceiasi scara de bloc, strada, parc sau oras cu aceste persoane.
\"Noi radem de cei slabi
Uram pe cei puternici\" este principiul dupa care acesti indivizi - pe care ai consider un pericol social - se ghideaza in viata.
Mai suparator este cazul individului parvenit prin orice mijloace, si care-si foloseste influenta materiala pentru a incerca sa se evidentieze, de cele mai multe ori datorita unor comlexe de inferioritate traite in trecut, si care devine astfel model public, generand false scari de valori pentru cohortele de ignoranti debusolati si in cautarea propriei confirmari culturale (aici intra in discutie modelul descris de tine).
Felicitari pentru text!
Nucu
Pe textul:
„Portretul care imi place" de Delia Herascu
0 suflu
Context Despre elite, idoli, sisteme de orice fel, totul este relativ la observator.
Universul este individual, si are dimensiunea pe care i-o poate conferi prin interpretarea perceptiei de orice fel constientul individului.
Individul insusi este un sistem, bazat pe inzestrare genetica, mediu fizic si experienta ca proces de invatare.
Dincolo de competitie, selectie, viata, singurul mobil ramane evolutia, sau transformarea.
Cat despre certitudini, exista - fara a cauta limitari sau dimensiuni, doar energia.
Aceasta energie este in definitiv atat de completa si complexa incat depaseste puterea noastra de intelegere actuala, motiv pentru care incercam sa despicam firul in 4 si sa ne creem sisteme de referinta pe care la clasificam in fel si chip, in cautarea echilibrului.
Echilibrul, ca si centrul, ca si zero, ca si adevarul este si el la randul lui tot o notiune absoluta.
Ma limitez aici cu impartasirea ideilor, fara a face comentarii la text. In fond, pentru a comenta un asemenea text ar trebui sa ma ridic la nivelul cultural al autorului, ceea ce este improbabil.
Felicitari
Nucu
Universul este individual, si are dimensiunea pe care i-o poate conferi prin interpretarea perceptiei de orice fel constientul individului.
Individul insusi este un sistem, bazat pe inzestrare genetica, mediu fizic si experienta ca proces de invatare.
Dincolo de competitie, selectie, viata, singurul mobil ramane evolutia, sau transformarea.
Cat despre certitudini, exista - fara a cauta limitari sau dimensiuni, doar energia.
Aceasta energie este in definitiv atat de completa si complexa incat depaseste puterea noastra de intelegere actuala, motiv pentru care incercam sa despicam firul in 4 si sa ne creem sisteme de referinta pe care la clasificam in fel si chip, in cautarea echilibrului.
Echilibrul, ca si centrul, ca si zero, ca si adevarul este si el la randul lui tot o notiune absoluta.
Ma limitez aici cu impartasirea ideilor, fara a face comentarii la text. In fond, pentru a comenta un asemenea text ar trebui sa ma ridic la nivelul cultural al autorului, ceea ce este improbabil.
Felicitari
Nucu
Pe textul:
„Despre idoli, elite și elitism" de Alexandru Ciobanu
0 suflu
ContextStimate Domn,
Ma bucur sa aflu detalii despre Freddy Mercury!
Faptul ca acest om este indian, arab, chinez, sau de orice alta sorginte nu are - din punctul meu de vedere decat o singura semnificatie:
Arta nu tine cont de rasa, de religie sau de alte dogme, avand valoare universala.
Mesajul acestui cantec este simplu si absolut:
Freddie ne atrage atentia prin acest \"testament\" al sau la cateva valori simple ale vietii:
Frumusete, Visare, Libertate, Speranta, Curaj - pe care nu trebuie sa le uitam si mai ales sa le abandonam.
Parerea mea este deci ca cine nu mai asculta Queen, fie nu are posibilitatea sa o faca, fie nu a ascultat niciodata cu adevarat.
Felicitari pentru articol!
Nucu
Ma bucur sa aflu detalii despre Freddy Mercury!
Faptul ca acest om este indian, arab, chinez, sau de orice alta sorginte nu are - din punctul meu de vedere decat o singura semnificatie:
Arta nu tine cont de rasa, de religie sau de alte dogme, avand valoare universala.
Mesajul acestui cantec este simplu si absolut:
Freddie ne atrage atentia prin acest \"testament\" al sau la cateva valori simple ale vietii:
Frumusete, Visare, Libertate, Speranta, Curaj - pe care nu trebuie sa le uitam si mai ales sa le abandonam.
Parerea mea este deci ca cine nu mai asculta Queen, fie nu are posibilitatea sa o faca, fie nu a ascultat niciodata cu adevarat.
Felicitari pentru articol!
Nucu
Pe textul:
„Fenomenul Queen" de Andrei Ruse
0 suflu
Context Despre inspiratie
Citind textul tau am avut momente de curiozitate, amuzament si indoiala, dar nu despre istoria in sine ci despre modul in care ai incercat versificarea.
Cat despre limbajul \"colorat\" nu sunt impotriva folosirii limbii materne \"in toata splendoarea ei\" insa gasesc gratuita folosirea cuvintelor si expresiilor obscene in cazul de fata (adica nu contribuie la valoarea artistica, de care are atata nevoie textul tau).
Daca imi este permisa o sugestie, incearca sa scrii aceasta istorioara in varianta comica si la categoria proza, si - daca vei avea destul umor - poate va fi apreciata.
Succes!
Nucu
Citind textul tau am avut momente de curiozitate, amuzament si indoiala, dar nu despre istoria in sine ci despre modul in care ai incercat versificarea.
Cat despre limbajul \"colorat\" nu sunt impotriva folosirii limbii materne \"in toata splendoarea ei\" insa gasesc gratuita folosirea cuvintelor si expresiilor obscene in cazul de fata (adica nu contribuie la valoarea artistica, de care are atata nevoie textul tau).
Daca imi este permisa o sugestie, incearca sa scrii aceasta istorioara in varianta comica si la categoria proza, si - daca vei avea destul umor - poate va fi apreciata.
Succes!
Nucu
Pe textul:
„Înfruntarea" de Radu Victor
0 suflu
ContextRaspuns Domnului Victor la:
\"multumesc de glume si semne.
la mine casa zoarna pernele numai daca vreau eu
la dumnevoastra acasa , zboara singure? :)))\"
Nu! Evident ca nu! Ar fi plictisitor si trist! Nu ati remarcat niciodata un stol de perne? Daca nu, incercati sa va imaginati! Imaginea, desi poate ireala o sa va binedispuna cu siguranta.
Nucu
\"multumesc de glume si semne.
la mine casa zoarna pernele numai daca vreau eu
la dumnevoastra acasa , zboara singure? :)))\"
Nu! Evident ca nu! Ar fi plictisitor si trist! Nu ati remarcat niciodata un stol de perne? Daca nu, incercati sa va imaginati! Imaginea, desi poate ireala o sa va binedispuna cu siguranta.
Nucu
Pe textul:
„Obiect" de keller victor-theodor
0 suflu
Context Stimate Domn,
Desi tema abordata este una nobila (aceea de a readuce demnitatea poporului cu origini stravechi)iar textul se doreste a fi un imn, modul in care incercati sa faceti acest lucru este superficial, oscilant si nehotarat.
Imaginile sunt echivoce
\"Un gol plin de cenușă sfântă/ (e gol sau e plin?)
Cenușă de dorințe plină\" - metafora este fortata si fara continuitate
Repetitia folosita ca figura de stil in primul vers al fiecarei strofe nu reuseste din pacate sa sublinieze ideea de hotarare, parand mai repede o balba, cel putin in ultimele doua strofe.
Comparatia ...\"sa nu stau ca o strana\", este nefireasca acest cuvant definind conform DEX-ului zona scaunelor asezate in stanga si in dreapta iconostasului in biserica ortodoxa.
In cazul in care cuvantul pe care doreati sa-l folositi este stana (ca in expresia \"stana de piatra\") sensul devine firesc, dar comparatia este banala, sablon lejer si fara valoare poetica.
Nu vreau sa fac un comentariu complet al textului, intrucat nu cred ca este necesar...
Va recomand sa reveniti asupra ideii de a scrie un text, daca ideea in sine nu este bine conturata, si mai ales sa incercati - pe cat posibil - sa fiti original.
Textul dvs incearca sa copie, ceea ce iarasi nu presupune valoare poetica.
Va doresc succes!
Desi tema abordata este una nobila (aceea de a readuce demnitatea poporului cu origini stravechi)iar textul se doreste a fi un imn, modul in care incercati sa faceti acest lucru este superficial, oscilant si nehotarat.
Imaginile sunt echivoce
\"Un gol plin de cenușă sfântă/ (e gol sau e plin?)
Cenușă de dorințe plină\" - metafora este fortata si fara continuitate
Repetitia folosita ca figura de stil in primul vers al fiecarei strofe nu reuseste din pacate sa sublinieze ideea de hotarare, parand mai repede o balba, cel putin in ultimele doua strofe.
Comparatia ...\"sa nu stau ca o strana\", este nefireasca acest cuvant definind conform DEX-ului zona scaunelor asezate in stanga si in dreapta iconostasului in biserica ortodoxa.
In cazul in care cuvantul pe care doreati sa-l folositi este stana (ca in expresia \"stana de piatra\") sensul devine firesc, dar comparatia este banala, sablon lejer si fara valoare poetica.
Nu vreau sa fac un comentariu complet al textului, intrucat nu cred ca este necesar...
Va recomand sa reveniti asupra ideii de a scrie un text, daca ideea in sine nu este bine conturata, si mai ales sa incercati - pe cat posibil - sa fiti original.
Textul dvs incearca sa copie, ceea ce iarasi nu presupune valoare poetica.
Va doresc succes!
Pe textul:
„Getica" de Sebastian Liviu Ciorba
0 suflu
ContextRaspuns D-lui Manolescu la:
Inainte sa ia bicicleta, inginerul i-a aruncat tipei o scurta privire, dar extrem de patrunzatoare si, mai ales, neprotejata. Si cum ea era (si este) blonda (natural), pe data a si ramas insarcinata. Si se intreaba si in ziua de azi (cand inca n-a nasut): O fi al meu ? N-o fi al meu?….
Pentru el (pentru inginer) se ridica si acum problema daca nu s-a contaminat cu H5N1... ca doar s-a uitat la \"pasarica\" neprotejat. Sper ca nu te-ai uitat si tu!
Nucu
Inainte sa ia bicicleta, inginerul i-a aruncat tipei o scurta privire, dar extrem de patrunzatoare si, mai ales, neprotejata. Si cum ea era (si este) blonda (natural), pe data a si ramas insarcinata. Si se intreaba si in ziua de azi (cand inca n-a nasut): O fi al meu ? N-o fi al meu?….
Pentru el (pentru inginer) se ridica si acum problema daca nu s-a contaminat cu H5N1... ca doar s-a uitat la \"pasarica\" neprotejat. Sper ca nu te-ai uitat si tu!
Nucu
Pe textul:
„Poveste cu doi ingineri si..." de Manolescu Gorun
0 suflu
Context \"Noroc\" ca nu l-am citit pe Freud, pentru ca, de frica sa n-am vre-o problema sexuala mi-as fi putut dori sa fiu asexuat, hermafrodit, orice doar sa nu fiu nevoit sa devin artist, ca apoi sa ma banuiasca lumea ca fie sunt impotent, fie ca sunt obsedat, fie ca sunt steril, fie toate la un loc si ca sufar de vre-un complex posttraumatic dupa citirea - ca vitelu la poarta 9 - a acestei dezbateri filosofice pe baza poeziei D-lui Radu Herinean.
Citindu-i poezia mi-am amintit de acel banc vechi din copilarie, cu ospiciul in care, in sectia nebunilor inteligenti - care evident memorasera toate bancurile pe care le si numerotasera, iar in loc sa si le povesteasca, se multumeau sa le nominalizeze numeric, razand fericiti - ei intre ei - moment in care un intrus, incercand sa \"prinda\" atmosfera, a balansat la intamplare un numar, moment in care toti nebunii s-au oprit brusc din ras, deranjati: Numarul spus facea referire la un banc cu nebuni.
Sincer, ma cam simt in pielea acelui intrus!
Poate ca ar trebui instituita rubrica \"Numai pentru cunoscatori\" altfel cei ca mine risca sa faca comentarii neavizate pe texte pe care nu le inteleg.
P.S.:
Acest comentariu a fost scris ca urmare a indemnului din top-ul ferestrei pentru comentarii, si anume:
\"*Ce crezi despre acest text\", deci imi cer scuze anticipat pentru inoportunare!
Nucu
Citindu-i poezia mi-am amintit de acel banc vechi din copilarie, cu ospiciul in care, in sectia nebunilor inteligenti - care evident memorasera toate bancurile pe care le si numerotasera, iar in loc sa si le povesteasca, se multumeau sa le nominalizeze numeric, razand fericiti - ei intre ei - moment in care un intrus, incercand sa \"prinda\" atmosfera, a balansat la intamplare un numar, moment in care toti nebunii s-au oprit brusc din ras, deranjati: Numarul spus facea referire la un banc cu nebuni.
Sincer, ma cam simt in pielea acelui intrus!
Poate ca ar trebui instituita rubrica \"Numai pentru cunoscatori\" altfel cei ca mine risca sa faca comentarii neavizate pe texte pe care nu le inteleg.
P.S.:
Acest comentariu a fost scris ca urmare a indemnului din top-ul ferestrei pentru comentarii, si anume:
\"*Ce crezi despre acest text\", deci imi cer scuze anticipat pentru inoportunare!
Nucu
Pe textul:
„Sigmund Freud" de Radu Herinean
0 suflu
Context Draga Luana,
Incheierea mi-a parut previzibila... nu stiu de ce, poate ca citind si celelalte texte ale tale am inceput sa anticipez..
...totusi am o nelamurire:
Are vre-o legatura faptul ca barbatul a venit \"...poate prea dimineata pentru gustul Fatimei\" cu deznodamantul tragic?
Multumesc anticipat pentru lamuriri!
Nucu
Incheierea mi-a parut previzibila... nu stiu de ce, poate ca citind si celelalte texte ale tale am inceput sa anticipez..
...totusi am o nelamurire:
Are vre-o legatura faptul ca barbatul a venit \"...poate prea dimineata pentru gustul Fatimei\" cu deznodamantul tragic?
Multumesc anticipat pentru lamuriri!
Nucu
Pe textul:
„Mabruk ( noroc)" de luana zosmer
0 suflu
Context Draga Luana,
Este foarte vie lumea descrisa de tine, si nu stiu de ce traiescu cu impresia ca ar fi trebuit sa fac parte dintr-un univers social asemanator; pe mine mediul social pana acum m-a condamnat la formalism, punandu-mi o eticheta de baiat bun, pe umarul caruia se confeseaza toti, de la cei pe care abia i-am cunoscut, pana la vechi prieteni si rude indepartate sau apropiate.
In ritmul asta risc sa-mi pierd si palidul simt al umorului pe care banuiesc ca il am!
Hmmm! Poate intr-o viata viitoare ma voi naste evreu!
Felicitari pentru text!
Nucu
Este foarte vie lumea descrisa de tine, si nu stiu de ce traiescu cu impresia ca ar fi trebuit sa fac parte dintr-un univers social asemanator; pe mine mediul social pana acum m-a condamnat la formalism, punandu-mi o eticheta de baiat bun, pe umarul caruia se confeseaza toti, de la cei pe care abia i-am cunoscut, pana la vechi prieteni si rude indepartate sau apropiate.
In ritmul asta risc sa-mi pierd si palidul simt al umorului pe care banuiesc ca il am!
Hmmm! Poate intr-o viata viitoare ma voi naste evreu!
Felicitari pentru text!
Nucu
Pe textul:
„Revelionul groazei" de luana zosmer
0 suflu
Context Florin,
Imi place mesajul! Limbajul tau, dincolo de clisee si de unele fraze mai greoaie, asa cum deja altii au remarcat bine inaintea mea, este unul universal, care ne face sa reflectam la tranzitia noastra catre viata de adulti cu toate implicatiile ei, de la nostalgia amintirilor pana la incertitudinea prezentului, de la sperantele spulberate la plafonarea in care pe multi dintre noi ne impinge viata.
Eu am uneori senzatia ca ceea ce traiesc nu e viata mea, ci doar un fel de popas neinspirat si impus, din care ma voi smulge intr-o zi pentru a reveni la trairile copilariei si adolescentei, cu sentimente nealterate, siguranta si stabilitatea ce insotesc inocenta, cu relatii simple intre oameni, cu parinti eroi si bunici - icoane ale copilariei noastre.
Vad in mesajul tau tocmai acest popas neinspirat, pe care nu vrem sa il acceptam, iar somnolenta si moliciunea in care traim e doar o stare de autoaparare la aceasta realitate pe care in subconstient o dorim a fi tranzitorie.
Mi-a facut placere sa citesc poezia ta!
Nucu
Imi place mesajul! Limbajul tau, dincolo de clisee si de unele fraze mai greoaie, asa cum deja altii au remarcat bine inaintea mea, este unul universal, care ne face sa reflectam la tranzitia noastra catre viata de adulti cu toate implicatiile ei, de la nostalgia amintirilor pana la incertitudinea prezentului, de la sperantele spulberate la plafonarea in care pe multi dintre noi ne impinge viata.
Eu am uneori senzatia ca ceea ce traiesc nu e viata mea, ci doar un fel de popas neinspirat si impus, din care ma voi smulge intr-o zi pentru a reveni la trairile copilariei si adolescentei, cu sentimente nealterate, siguranta si stabilitatea ce insotesc inocenta, cu relatii simple intre oameni, cu parinti eroi si bunici - icoane ale copilariei noastre.
Vad in mesajul tau tocmai acest popas neinspirat, pe care nu vrem sa il acceptam, iar somnolenta si moliciunea in care traim e doar o stare de autoaparare la aceasta realitate pe care in subconstient o dorim a fi tranzitorie.
Mi-a facut placere sa citesc poezia ta!
Nucu
Pe textul:
„mi-am săpat mormântul într-un copil" de Florin Hulubei
0 suflu
ContextRaspuns pentru Dl. Manolescu:
......Stii ce-a zis tipa dupa ce i-a luat ala bicicleta? Nici eu nu stiu. Hai sa ne gandim impreuna!
Varianta posibila: -Daca o iei, (bicicleta) lasa-mi macar ghidonul!?
Sau: - Ce bine! Se duce sa mai aduca un prieten!?
Sau: - Eram sigura ca nu trebuie sa fac asta in fata unui miop! Uite! m-a confundat cu bicicleta!
Nucu
......Stii ce-a zis tipa dupa ce i-a luat ala bicicleta? Nici eu nu stiu. Hai sa ne gandim impreuna!
Varianta posibila: -Daca o iei, (bicicleta) lasa-mi macar ghidonul!?
Sau: - Ce bine! Se duce sa mai aduca un prieten!?
Sau: - Eram sigura ca nu trebuie sa fac asta in fata unui miop! Uite! m-a confundat cu bicicleta!
Nucu
Pe textul:
„Poveste cu doi ingineri si..." de Manolescu Gorun
0 suflu
Context Ai dreptate!
Trebuie sa mai invat si eu! Am lipsit la lectia in care s-au predat sinonimele (mai ales aceia cu banc = proza).
Poate ca ar fi o idee mai buna sa propui celor de la agonia sa inscrie o rubrica noua! (pentru bancuri, de exemplu, asa cum exista pentru ghicitori)
Nu ma intelege gresit: mi-a placut bancul!
Si inca ceva: pentru cineva care spune sau scrie bancuri bune e pacat sa fii asa agresiv (a se citi conform lectiei la care am lipsit, prezentata mai sus, ironic, poate chiar sarcastic)
Cat despre zona geografica pe unde si-a trait fiecare cei 7 ani de acasa definitorii pentru restul vietii, in ceea ce ma priveste aceasta va ramane un mister pentru tine! Ca sa-ti dau un indiciu: N-ai ghicit!
P.S. Scuza-ma ca am pastrat - si amplificat \"tonul la cantec\" dat de tine, dar mi-a facut placere!
La multi ani!
Nucu
Trebuie sa mai invat si eu! Am lipsit la lectia in care s-au predat sinonimele (mai ales aceia cu banc = proza).
Poate ca ar fi o idee mai buna sa propui celor de la agonia sa inscrie o rubrica noua! (pentru bancuri, de exemplu, asa cum exista pentru ghicitori)
Nu ma intelege gresit: mi-a placut bancul!
Si inca ceva: pentru cineva care spune sau scrie bancuri bune e pacat sa fii asa agresiv (a se citi conform lectiei la care am lipsit, prezentata mai sus, ironic, poate chiar sarcastic)
Cat despre zona geografica pe unde si-a trait fiecare cei 7 ani de acasa definitorii pentru restul vietii, in ceea ce ma priveste aceasta va ramane un mister pentru tine! Ca sa-ti dau un indiciu: N-ai ghicit!
P.S. Scuza-ma ca am pastrat - si amplificat \"tonul la cantec\" dat de tine, dar mi-a facut placere!
La multi ani!
Nucu
Pe textul:
„Poveste cu doi ingineri si..." de Manolescu Gorun
0 suflu
Context