Onan

Tot soiul de trăzniți - evident că trăzniți \"la cap\"! - de câte o idee mortală, sută la sută onano-istică, freacă menta fără rost. Cu acordul dumneavoastră tacit am să-nnoiesc soarta neînțelesului - și-aiurea contestat-ului! - biblic Onan. După mintea mea, onanoiștii n-au decât să-și frece menta-n fundul minții lor... cât cuprinde. Eu merg pe laba mea, ejaculând mai jos aceste: \"note pentru neinițiați-n frecatul minții\": 1. Onan este, cu alte cuvinte, inscripționabil printre alte notorii personaje legendare biblice, sau ne-biblice - vezi soarta \"furăciosului\" caucazian al focului divin, sau a Ali-enantului shiit major al musulmanismului și al altor \"potentoți\" ai contestării \"status qvo\"-urilor - un pilduitor ce dă de înțeles că: mi-asum să-nsămânțez pământul - de EL nouă dat - decât să-nsămânțez, încă și de o altă dată încă, o-atât de totroglodită, germinatoare de nonsens. 2. consemnările \"post factum\" arată că: - Onan a fost ucis, fără drept de apel!; - Prometeu a preferat să-i fie mâncați ficații, decât să accepte inplantul dumnezeirii; - Ayatollah-ul Khomeini a murit ros de un cancer la prostată, solicitând \"apropierea și solidaritatea umană\". - înaite de a fi Papă, viitorul Papa Paul Ioan al II-le a spus că: \"Nu este nimic imoral în ce privește \"îmbrăcămintea\", mai puțin când, aceasta, acoperind organele genitale, transformă persoana într-un potențial obiect al satisfacerii placerii. ... Aplicarea concretă a acestui principiu rezidă în individ, mijloace și societate. ... depinde de gustul fiecăruia, bun sau rău, dar asta, în nici un caz, nu înseamnă că vulgaritatea trupului se identifică, fie total, fie parțial, cu nuditatea. Dacă cineva se foloseștea de aceasta pentru a-și satisface plăcerile carnale, fie și numai în gând, el singur este vinovat pentru actul imoral săvârșit. ... Și pentru că tot vorbim de moralitate/imoralitate, merită să luăm în considerare și rolul funcținal al acesteia... Pentru a clasifica a fi fiind moral sau nu ceva!,... trebuie avut în vedere funcționalitatea și scopul acestui ceva. .... semi-goliciunea nu-i vulgaritate, atâta timp cât există o justificare obiectivă.\" (Karol Wojtyla, Amor y Responsabilidad, Madrid: Editorial Razon y Fe, 1978, pp. 211-213). 3. Nu sunt catolic, nici mai catolic decât Papa, iar ortodoxismul meu... e șchiop de-a binelea, însă vă rog să dați crezare ăstora de de mai sus, nu ăluia ce-a futut în văzul lumii femeia celui de el răpus, făr-a schimba ceva mai apoi. 4. Nu am cercetat care-i vechimea vorbelor: o labă la vremea ei, face cât zece femei\"! Nu știu ce-și fac femeile cu/de mâna lor, însă am auzit-o p-asta: ce-și face omul cu mâna lui, nici dracu\' nu desface!