hard & soft
Este un semn pilduitor versul lui Horațiu: „Am ridicat mai tare ca bronzul monument !” Bronzul din care e alcătuită statuia lui Roman I Mușat din municipiul Roman, acțiune „hard” la care a contribuit
CEConstantin EnianuRespirații de utilitate
Dacă egoismul reprezintă primum movens al acțiunilor omenești, aceasta poate fi o idee baconiană de filosofie a omului care se cuvine a fi relevată. În cest sens, Francis Bacon a scris „Despre
CEConstantin EnianuNietzsche despre Wagner
Friederich Nietzsche în „Cazul Wagner“, fuge de morală pentru că este bun (cf. „Sonetul LXVI“ de Shakespeare, unde se relevă teama cinstitului de cinste, slujirea neomeniei de către bine, împlinirea
CEConstantin EnianuExistențe cumulate
„Holismul“, concepția despre societate care face ca „întregul“ (corpul social) să prevaleze asupra „părților“ (indivizii) în așa măsură, încât accentul să fie pus pe un dinamism unitar, după
CEConstantin EnianuPoetică și Poezie
Aristotel în concepțiile sale estetice, prezentate în tratatul „Despre retorică“, dar mai cu seamă în „Poetica“, refuză separarea sensibilului de inteligibil, detașându-se astfel de perspectivele
CEConstantin EnianuInimă și Drept
A pune Natura înaintea Societății înseamnă a așeza societatea animală înaintea societății oamenilor. Iar în cadrul societății umane a pune un sistem intelectual care pretinde că furnizează explicații
CEConstantin Enianuomul înțelegător
Înțelegerea fenomenelor cunoașterii și culturii în legătură cu viața (în accepție de viață psihică, spirituală sau devenire cosmică) constituie încercarea școlilor filozofice neoromantice germane
CEConstantin EnianuMircea Eliade – dialectica sacrului întru omul total
Pentru intelectualii occidentali, printre care s-a numărat și istoricul român al religiilor Mircea Eliade, descoperirea societăților arhaice, așa-zise primitive, a jucat un rol
CEConstantin EnianuComunismul – încercare și eroare
Caracterul social (sociabil…sic!) al omului l-a determinat să abordeze într-o anumită etapă a evoluției sale istorice o reîntoarcere la prima formațiune social-economică, comuna primitivă, dar
CEConstantin EnianuPedagogia, spre unde?
Pentru a plasa problema educației în contemporaneitate credem că e necesară o postdicție, o reconstituire recurentă, de la efect la cauză, în diacronia obiectivă a faptelor care au dus la
CEConstantin Enianu